مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة خبث في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ٥٨
﴿ وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخۡرُجُ نَبَاتُهُۥ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَٱلَّذِي خَبُثَ لَا يَخۡرُجُ إِلَّا نَكِدٗاۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَشۡكُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «خبث»
مدلول قولة «خبث» في القرءان: فعلٌ لازمٌ بمعنى ساءت طبيعته وفسد منبته، موصوفًا به الأرض/البلد الذي لا يُخرج نباتًا إلّا عسيرًا قليلًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خَبُثَ» وجذرها «خبث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل الماضي اللازم ينقل عنصر الجذر إلى حدثٍ واقعٍ في موصوف: صار الشيء رديئًا فاسد الإنبات، فيقابل البلد الطيّب بثمرته.
استعمالها في الآيات
يَرِد فعلًا ماضيًا صلةً للموصول ﴿وَٱلَّذِي خَبُثَ﴾ في مقابلة ﴿ٱلۡبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ﴾، مرّةً واحدةً.
أثرها في السياق
يضرب مثلًا للأرض رديئة الإنبات يُقاس عليه تباين القلوب في تلقّي الآيات.
عائلات الاستعمال
- فعل وصف الأرض رديئة الإنبات (1 موضعًا): ساء منبته فلا يُخرج إلّا نكِدًا، مقابلًا للبلد الطيّب: سورة الأعرَاف ٥٨
ما يميّزها عن أخواتها
الوحيد الذي يَرِد فعلًا ماضيًا لازمًا (حدثٌ واقع)، في حين سائر الوحدات أوصافٌ ثابتة (خبيث/خبائث/خبيثة)؛ ومتعلّقه أرضٌ أو بلدٌ لا مالٌ ولا أشخاص.
تحليل أعمق
الموضع الوحيد ﴿وَٱلَّذِي خَبُثَ لَا يَخۡرُجُ إِلَّا نَكِدٗا﴾ يجعل الخبث هنا وصفًا للأرض في مقابل ﴿وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخۡرُجُ نَبَاتُهُۥ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦ﴾. فالخبث فعلٌ واقعٌ على المكان يَنتج عنه إنبات نكِد لا طيّب. القطبيّة نفسها (خبيث/طيّب) ثابتة، لكنّها هنا في صورة الفعل لا الوصف، ومضروبة مثلًا. الدلالة لا تُحمَّل أكثر من النصّ: رداءة منبتٍ تقابل طيبه.