مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لمحي في القرءان
المواضع (2)
سورة الرُّوم ٥٠
﴿ فَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ ءَاثَٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ كَيۡفَ يُحۡيِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَآۚ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾
سورة فُصِّلَت ٣٩
﴿ وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى ٱلۡأَرۡضَ خَٰشِعَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ ٱلَّذِيٓ أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لمحي»
مدلول قولة «لمحي» في القرءان: محيي الموتى: القادر الذي دل إحياء الأرض على إحيائه للموتى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَمُحۡيِ» وجذرها «حيي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم الفاعل المؤكد باللام يثبت أن الذي أحيا الأرض أو آثار رحمته هو محيي الموتى؛ عنصر الإحياء يصير صفة قدرة مستمرة.
استعمالها في الآيات
يأتي في موضعين يربطان حياة الأرض ببعث الموتى.
أثرها في السياق
ينقل النظر من الأرض الحية إلى يقين إحياء الموتى.
عائلات الاستعمال
- ثبوت قدرة إحياء الموتى (2 موضعًا): الاستدلال بإحياء الأرض على أن الله محيي الموتى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن يحي لأنه اسم فاعل مؤكد، لا فعلًا واقعًا في المشهد.
تحليل أعمق
في الروم يأتي بعد كيف يحي الأرض، وفي فصلت بعد أحياها. اسم الفاعل لا يصف حادثة واحدة بل يثبت القدرة على ما يشبهها وأعظم منها.
قَولات أخرى من جذر حيي
و52 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.