مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلتوبة في القرءان
المواضع (4)
سورة النِّسَاء ١٧
﴿ إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا ﴾
سورة النِّسَاء ١٨
﴿ وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ﴾
سورة التوبَة ١٠٤
﴿ أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الشُّوري ٢٥
﴿ وَهُوَ ٱلَّذِي يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَعۡفُواْ عَنِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَيَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلتوبة»
مدلول قولة «ٱلتوبة» في القرءان: اسم للرجوع أو قبوله في ٱلتّوۡبة، يحكم عليه بالقبول أو الرد أو النصح بحسب القيد
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلتَّوۡبَةُ» وجذرها «توب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱلتّوۡبة يجعل التوبة اسمًا للحالة أو الفعل الذي يقع عليه الحكم.
استعمالها في الآيات
يرد مع توبة على الله، ليست التوبة، قبول التوبة، توبة نصوح، وقابل التوب في صيغة ٱلتّوۡبة
أثرها في السياق
يجعل الرجوع موضوع حكم مستقل لا مجرد فعل جارٍ في صيغة ٱلتّوۡبة
عائلات الاستعمال
- اسم الرجوع وحكمه (4 موضعًا): ٱلتّوۡبة: اسم للرجوع أو قبوله في ٱلتّوۡبة، يحكم عليه بالقبول أو الرد أو النصح بحسب القيد؛ شاهدها: إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق ٱلتّوۡبة عن تاب وتابوا لأن الاسم يعرض التوبة نفسها لا صاحب الفعل.
تحليل أعمق
في سورة النِّسَاء ١٧، ١٨، سورة التوبَة ١٠٤، سورة الشُّوري ٢٥ يتبدل الحكم بين القبول والرد والنصح؛ لذلك لا يكفي أن يقال رجوع فقط في صيغة ٱلتّوۡبة.
قَولات أخرى من جذر توب
و16 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.