مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لبنيه في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٣٣
﴿ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لبنيه»
مدلول قولة «لبنيه» في القرءان: أبناء يعقوب المخاطبون عند حضور الموت بسؤال العبادة بعده.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِبَنِيهِ» وجذرها «بنو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اللام تجعل القول متجهًا إلى البنين بوصفهم ورثة سؤال المصير. عنصر الجذر هنا فرع البيت حين يقف أمام انتقال الأب.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع قال لبنيه، فيكون البنون موضع جواب عن الإله الذي سيعبدونه بعد أبيهم.
أثرها في السياق
تنقل النسب من علاقة عائلية إلى شهادة توحيد؛ فالبنون يعرّفون مستقبل البيت بعبادتهم.
عائلات الاستعمال
- أبناء سؤال العبادة بعد الأب (1 موضعًا): بنو يعقوب حين يسألهم عن معبودهم بعد موته فيجيبون بالتوحيد.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن بنيه في وصية إبراهيم لأنها هنا لحظة سؤال مباشر من يعقوب لأبنائه لا ذكر متلقي الوصية فقط.
تحليل أعمق
حضور الموت يضع البنين أمام سؤال ما بعد الأب، وجوابهم يربط إله يعقوب بآبائه إبراهيم وإسماعيل وإسحاق.
قَولات أخرى من جذر بنو
و33 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.