قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بناتي في القرءان

2 موضعينالجذر: بنو

المواضع (2)

سورة هُود ٧٨

﴿ وَجَآءَهُۥ قَوۡمُهُۥ يُهۡرَعُونَ إِلَيۡهِ وَمِن قَبۡلُ كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطۡهَرُ لَكُمۡۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ فِي ضَيۡفِيٓۖ أَلَيۡسَ مِنكُمۡ رَجُلٞ رَّشِيدٞ ﴾

سورة الحِجر ٧١

﴿ قَالَ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِيٓ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بناتي»

مدلول قولة «بناتي» في القرءان: بنات لوط المذكورات في مواجهة قومه، بوصفهن جهة طهر في مقابل ما يريدونه بضيوفه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بَنَاتِي» وجذرها «بنو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

بناتي تضيف الفرع الأنثوي إلى المتكلم في مقام دفع السيئة عن الضيف. عنصر الجذر هنا قرابة يعرضها لوط حجة أطهر من إرادة قومه.

استعمالها في الآيات

تأتي مرتين في خطاب لوط لقومه حين جاءوه يهرعون أو حين قال إن كنتم فاعلين.

أثرها في السياق

تستدعي القرابة الأشد حساسية لتوبيخ القوم وردهم إلى طريق أطهر.

عائلات الاستعمال

  • بنات لوط في مقام دفع الفاحشة (2 موضعًا): إظهار البنات حجة طهر أمام قوم يريدون غير الحق في الضيف.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن بناتك لأنها هناك رد القوم على لوط، وعن وبناتك في الأحزاب لأنها ذكر بنات النبي داخل حفظ الستر.

تحليل أعمق

الصيغة لا تسرد نسبًا هادئًا؛ إنها نداء أخلاقي داخل أزمة. قوله هن أطهر لكم يبيّن أن البنات صرن حجة على انحراف الإرادة.

قَولات أخرى من جذر بنو

و33 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر