مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وبعثنا في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ١٢
﴿ ۞ وَلَقَدۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ ٱثۡنَيۡ عَشَرَ نَقِيبٗاۖ وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مَعَكُمۡۖ لَئِنۡ أَقَمۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيۡتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرۡتُمُوهُمۡ وَأَقۡرَضۡتُمُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ فَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وبعثنا»
مدلول قولة «وبعثنا» في القرءان: تعيين ممثلين من الجماعة لحمل العهد ومتابعة الوفاء
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَبَعَثۡنَا» وجذرها «بعث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في بعث/وبعثۡنا يحضر من جذر بعث عنصر إخراج ساكن أو غائب إلى فعل مقصود: إرسالًا أو إحياءً أو نشرًا، وقيده هنا جعل اثني عشر نقيبًا داخل ميثاق بني إسرائيل
استعمالها في الآيات
تقرأ المواضع من جهة جعل اثني عشر نقيبًا داخل ميثاق بني إسرائيل، لا من جهة معنى عام يصلح لكل صيغ الجذر.
أثرها في السياق
يربط البعث بالميثاق والعدد والنقباء، لا بالإحياء ولا النبوة
عائلات الاستعمال
- إقامة نقباء (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول جعل اثني عشر نقيبًا داخل ميثاق بني إسرائيل؛ ومعيارها الدلالي يربط البعث بالميثاق والعدد والنقباء، لا بالإحياء ولا النبوة
ما يميّزها عن أخواتها
حدها الخاص يمنع خلطها بأخوات بعث التي تعمل في أبواب أخرى؛ هنا المركز هو إقامة نقباء.
تحليل أعمق
الواو تلحق البعث بأخذ الميثاق، فيصير تنظيمًا للعهد فالعلاقة بين الصيغة وسياقها هي موضع الدلالة الحاسم.
قَولات أخرى من جذر بعث
و18 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.