قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فٱبعثوا في القرءان

1 موضعالجذر: بعث

الشاهد

سورة الكَهف ١٩

﴿ وَكَذَٰلِكَ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَهُمۡۚ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمۡ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّهَآ أَزۡكَىٰ طَعَامٗا فَلۡيَأۡتِكُم بِرِزۡقٖ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فٱبعثوا»

مدلول قولة «فٱبعثوا» في القرءان: إخراج فرد من الجماعة لقضاء حاجة الطعام مع التلطف

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱبۡعَثُوٓاْ» وجذرها «بعث» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في بعث/فٱبۡعثوٓا يحضر من جذر بعث عنصر إخراج ساكن أو غائب إلى فعل مقصود: إرسالًا أو إحياءً أو نشرًا، وقيده هنا ندب أحد الفتية بورقهم إلى المدينة

استعمالها في الآيات

تقرأ المواضع من جهة ندب أحد الفتية بورقهم إلى المدينة، لا من جهة معنى عام يصلح لكل صيغ الجذر.

أثرها في السياق

يحوّل الوعي بعد النوم إلى تدبير عملي حذر

عائلات الاستعمال

  • إرسال واحد للمدينة (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول ندب أحد الفتية بورقهم إلى المدينة؛ ومعيارها الدلالي يحوّل الوعي بعد النوم إلى تدبير عملي حذر

ما يميّزها عن أخواتها

حدها الخاص يمنع خلطها بأخوات بعث التي تعمل في أبواب أخرى؛ هنا المركز هو إرسال واحد للمدينة.

تحليل أعمق

الفاء والأمر الجمعي يفصلانه عن بعثهم هم من النوم فالعلاقة بين الصيغة وسياقها هي موضع الدلالة الحاسم.

قَولات أخرى من جذر بعث

و18 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر