مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأولين في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ١٠٧
﴿ فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأولين»
مدلول قولة «ٱلأولين» في القرءان: الأوليان: صاحبا الأولوية الأحق بالقيام بالشهادة عند فساد الشاهدين السابقين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ» وجذرها «ءول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأوليان مثنى من جهة الأولوية في الحق، لا مجرد السابقين زمنًا؛ فهما يقومان مقام الشاهدين عند انكشاف الإثم لأن الحق رجع إلى من هو أولى به.
استعمالها في الآيات
وردت في حكم الوصية إذا عثر على استحقاق الشاهدين إثمًا.
أثرها في السياق
ينقل الشهادة إلى الأحقين بها، فيرد الأمر إلى أولى جهة بالحق.
عائلات الاستعمال
- أحقية الشهادة (1 موضعًا): الموضع يجعل الأولوية حقًا في قيام شاهدين آخرين مقام من ظهر إثمهما.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق الأولون لأنه مثنى أحقية، ويفارق أولىهم في الأعراف لأنه ليس ترتيب أمم في النار.
تحليل أعمق
المثنى فريد ويقع في سياق قيام آخرين مقام الشاهدين. الأولوية هنا رتبة استحقاق في الحكم لا مجرد تقدم زمني.
قَولات أخرى من جذر ءول
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.