قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بتأويله في القرءان

3 مواضعالجذر: ءول

المواضع (3)

سورة يُوسُف ٣٦

﴿ وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجۡنَ فَتَيَانِۖ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَعۡصِرُ خَمۡرٗاۖ وَقَالَ ٱلۡأٓخَرُ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِي خُبۡزٗا تَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِنۡهُۖ نَبِّئۡنَا بِتَأۡوِيلِهِۦٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾

سورة يُوسُف ٣٧

﴿ قَالَ لَا يَأۡتِيكُمَا طَعَامٞ تُرۡزَقَانِهِۦٓ إِلَّا نَبَّأۡتُكُمَا بِتَأۡوِيلِهِۦ قَبۡلَ أَن يَأۡتِيَكُمَاۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيٓۚ إِنِّي تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ ﴾

سورة يُوسُف ٤٥

﴿ وَقَالَ ٱلَّذِي نَجَا مِنۡهُمَا وَٱدَّكَرَ بَعۡدَ أُمَّةٍ أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأۡوِيلِهِۦ فَأَرۡسِلُونِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بتأويله»

مدلول قولة «بتأويله» في القرءان: بتأويله: ببيان مآل الشيء المعين، رؤيا كان أو طعامًا، قبل أن ينكشف بنفسه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِتَأۡوِيلِهِۦ» وجذرها «ءول» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

بتأويله في يوسف يربط الطلب أو الإنباء بمآل الرؤيا أو الطعام؛ فالضمير يجعل التأويل راجعًا إلى شيء معين ينتظر بيانه قبل وقوعه أو بعد رؤيته.

استعمالها في الآيات

يرد في طلب الفتيين، وفي وعد يوسف بالإنباء قبل الطعام، وفي قول الناجي أُنبئكم به.

أثرها في السياق

يجعل يوسف صاحب علم يرد الرؤى والأمور إلى نتائجها قبل تحققها للناس.

عائلات الاستعمال

  • طلب تأويل الرؤيا (1 موضعًا): الفتيان يطلبان بيان مآل رؤييهما.
  • الإنباء قبل الوقوع (2 موضعًا): يوسف والناجي يربطان التأويل بإخبار سابق على انكشاف الأمر.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق تأويل الأحاديث لأنه متعلق بضمير شيء واحد، ويفارق بتأويل الأحلام لأنه ليس اعترافًا بالعجز بل طلب أو وعد بالبيان.

تحليل أعمق

في السجن يطلبان تأويل رؤياهما، ثم يقرر يوسف علمًا أوسع: لا يأتي طعام إلا نبأ بتأويله قبل أن يأتي. وفي مجلس الملك يعود الناجي طالبًا هذا العلم.

قَولات أخرى من جذر ءول

و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر