مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأول في القرءان
المواضع (2)
سورة قٓ ١٥
﴿ أَفَعَيِينَا بِٱلۡخَلۡقِ ٱلۡأَوَّلِۚ بَلۡ هُمۡ فِي لَبۡسٖ مِّنۡ خَلۡقٖ جَدِيدٖ ﴾
سورة الحدِيد ٣
﴿ هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأول»
مدلول قولة «ٱلأول» في القرءان: الأول: الأصل السابق بإطلاق أو الخلق السابق الذي تقاس عليه الإعادة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَوَّلِۚ» وجذرها «ءول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأول المعرف يرفع معنى البدء إلى أصل كلي: في الخلق الأول يكون مبدأ القدرة على الخلق الجديد، وفي اسم الله الأول تكون الأسبقية مطلقة مقترنة بالآخر.
استعمالها في الآيات
ورد في الخلق الأول، وورد اسمًا لله مع الآخر والظاهر والباطن.
أثرها في السياق
يجعل البداية حجة كلية: من سبق بالخلق لا يعيا بالجديد، والله هو الأول والآخر.
عائلات الاستعمال
- الخلق الأول حجة على الجديد (1 موضعًا): موضع ق يجعل الخلق الأول أصلًا تقاس عليه الإعادة.
- الأول اسمًا لله (1 موضعًا): موضع الحديد يجعل الأولية لله مقترنة بالآخر والظاهر والباطن.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق أول غير المعرف لأنه لا يصف رتبة شخص أو فعل، بل أصلًا معرفًا: الخلق الأول أو الأول اسمًا لله.
تحليل أعمق
ق يرد الشبهة إلى الخلق الأول، والحديد يجعل الأولية صفة لله لا مجرد بداية زمنية. لذلك تجمع القَولة بين دليل الإعادة وصفة الأسبقية المطلقة.
قَولات أخرى من جذر ءول
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.