مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلأولى في القرءان
المواضع (3)
سورة النَّجم ٢٥
﴿ فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ ﴾
سورة النَّازعَات ٢٥
﴿ فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ ﴾
سورة اللَّيل ١٣
﴿ وَإِنَّ لَنَا لَلۡأٓخِرَةَ وَٱلۡأُولَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلأولى»
مدلول قولة «وٱلأولى» في القرءان: والأولى: الجهة السابقة المقابلة للآخرة، داخلة في ملك الله وحكمه أو في النكال المذكور.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡأُولَىٰ» وجذرها «ءول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
والأولى تأتي مع الآخرة في عطف صريح، فتجعل الدنيا أو الجهة السابقة طرفًا مملوكًا لله أو داخلًا في نكال فرعون. الأولية هنا ليست مدحًا للماضي بل طرف المقابلة مع الآخرة.
استعمالها في الآيات
وردت مع فلله الآخرة والأولى، ونكال الآخرة والأولى، ولنا للآخرة والأولى.
أثرها في السياق
يجعل التقابل بين الدارين أو الحالين تحت سلطان واحد، فلا تنفصل الأولى عن الآخرة.
عائلات الاستعمال
- ملك الآخرة والأولى (2 موضعًا): موضعا النجم والليل يثبتان لله الآخرة والأولى.
- نكال الآخرة والأولى (1 موضعًا): موضع النازعات يجعل أخذ فرعون نكالًا متعلقًا بالطرفين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق الأولى المجردة لأنها معطوفة على الآخرة في كل مواضعها، وتفارق أول لأنها مؤنثة لطرف مقابل.
تحليل أعمق
النجم والليل يقرران ملك الله للطرفين، والنازعات تجعل العقوبة عبرة في الطرفين. الواو تحفظ أن الأولى ليست مستقلة عن الآخرة.
قَولات أخرى من جذر ءول
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.