مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة إنس في القرءان
المواضع (3)
سورة الرَّحمٰن ٣٩
﴿ فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٞ وَلَا جَآنّٞ ﴾
سورة الرَّحمٰن ٥٦
﴿ فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ﴾
سورة الرَّحمٰن ٧٤
﴿ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «إنس»
مدلول قولة «إنس» في القرءان: أي فرد من الصنف الإنساني حين يذكر مجردًا في مقابلة الجان.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «إِنسٞ» وجذرها «ءنس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«إنس» المنكر في الرحمن يضع الصنف البشري في مقابلة جان، مرة في نفي السؤال ومرة في نفي الطمث السابق.
استعمالها في الآيات
تأتي القَولة مع «جان» في صيغ نفي عامة: لا يسأل إنس ولا جان، ولم يطمثهن إنس ولا جان.
أثرها في السياق
تغلق الاحتمال من جهتي العالمين؛ لا يبقى إنس ولا جان داخل الحكم المنفي.
عائلات الاستعمال
- نفي يشمل الصنفين (1 موضعًا): لا يسأل يومئذ عن ذنبه إنس ولا جان.
- نفي سبق المساس (2 موضعًا): قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق «الإنس» المعرف لأنه لا يذكر الصنف بوصفه كتلة خطابية، بل أي فرد إنسي في مقابلة أي جان.
تحليل أعمق
التنكير يجعل الحكم مستغرقًا للأفراد لا معلقًا بجماعة معروفة؛ فكل إنس محتمل داخل النفي مع كل جان محتمل.
قَولات أخرى من جذر ءنس
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.