قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ءأنت في القرءان

2 موضعينالجذر: ءنت

المواضع (2)

سورة المَائدة ١١٦

﴿ وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ تَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِي وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ ﴾

سورة الأنبيَاء ٦٢

﴿ قَالُوٓاْ ءَأَنتَ فَعَلۡتَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَا يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ءأنت»

مدلول قولة «ءأنت» في القرءان: مساءلة مخاطب واحد عن قول أو فعل منسوب إليه، مع تعليق الحكم على جواب المشهد.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَأَنتَ» وجذرها «ءنت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر هو تعيين المخاطب الواحد، وقولة ءأنت تجعل هذا التعيين في مساءلة عن نسبة قول أو فعل. الموضعان لا يثبتان الوصف ابتداءً، بل يواجهان المخاطب بما نُسب إليه حتى ينكشف الحق من جوابه أو السياق.

استعمالها في الآيات

ترد في سؤال الله لعيسى عن قول اتخذوني وأمي إلهين، وفي سؤال قوم إبراهيم عن فعل ما بآلهتهم.

أثرها في السياق

تنقل النسبة من دعوى محيطة إلى مواجهة مباشرة؛ فيصير المخاطب أمام القول أو الفعل لا مجرد مذكور بجانبه.

عائلات الاستعمال

  • مساءلة عن قول منسوب (1 موضعًا): تواجه عيسى بنسبة قول عظيم للناس، ثم يرد السياق الجواب الذي ينفي حق القول عن نفسه.
  • مساءلة عن فعل منسوب (1 موضعًا): تواجه إبراهيم بنسبة فعل وقع بالآلهة، فينتقل المشهد من أثر الفعل إلى المخاطب المسؤول عنه.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن أنت بأن الهمزة تجعل التعيين مساءلة لا تقريرًا. وتفترق عن أفأنت لأن أفأنت غالبًا تحد قدرة الرسول بعد تقرير سابق. وتفترق عن لأنت لأن تلك تثبت أو تواجه بإلحاح، أما هذه فتسأل عن نسبة محددة.

تحليل أعمق

في المائدة لا تأتي القولة لإثبات نسبة القول إلى عيسى، بل لفتح مواجهة يجيب عنها بقوله سبحانك وما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق. وفي الأنبياء يواجه قوم إبراهيم إبراهيم بفعل ما وقع بآلهتهم. الجامع بين الموضعين أن القولة تحمل نسبة مطروحة على مخاطب واحد، ثم يسمح السياق بتمييز صدق النسبة أو بطلانها. لذلك لا يصح جعلها دلالة اتهام ثابت؛ هي سؤال نسبة.

قَولات أخرى من جذر ءنت

و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر