مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأمين في القرءان
المواضع (2)
سورة آل عِمران ٧٥
﴿ ۞ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارٖ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِينَارٖ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَيۡهِ قَآئِمٗاۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَيۡسَ عَلَيۡنَا فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ سَبِيلٞ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ ﴾
سورة الجُمعَة ٢
﴿ هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأمين»
مدلول قولة «ٱلأمين» في القرءان: الأميين: جماعة يميزها النص عن أهل الكتاب، إما في دعوى إسقاط الحق عنها، أو في بعثة رسول يعلمها الكتاب والحكمة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ» وجذرها «ءمم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأميون هنا جماعة تقابل أهل الكتاب في دعوى باطلة، وتظهر كذلك موضع بعثة الرسول وتعليم الكتاب؛ فالنسبة إلى الأصل قبل الكتاب لا تمنع التكليف ولا التعليم.
استعمالها في الآيات
يرد اللفظ مرة في قول من يزعم ألا سبيل عليهم في الأميين، ومرة في بعثة رسول منهم يتلو ويزكي ويعلم.
أثرها في السياق
يبطل جعل الأميين خارج الحق، ويجعلهم موضع خطاب ورسالة وتعليم.
عائلات الاستعمال
- الأميون في دعوى إسقاط الحق (1 موضعًا): الموضع يورد قولًا يجعل الأميين بلا سبيل على أهل الكتاب في أداء الأمانة.
- الأميون موضع بعثة وتعليم (1 موضعًا): الموضع يجعل الرسول مبعوثًا في الأميين لتلاوة الآيات والتزكية وتعليم الكتاب والحكمة.
ما يميّزها عن أخواتها
يقارب أميون في الأصل قبل الكتاب، لكنه هنا اسم جماعة في علاقة بغيرها وبالرسول، لا فريقًا لا يعلم الكتاب إلا أماني.
تحليل أعمق
الموضعان متقابلان: ادعاء بشري يجعل الأميين خارج المساءلة، وفعل إلهي يبعث فيهم رسولًا. لذلك لا يكون الوصف نقصًا مغلقًا، بل حالة يتوجه إليها البيان.
قَولات أخرى من جذر ءمم
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.