مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ولأمة في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٢١
﴿ وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ولأمة»
مدلول قولة «ولأمة» في القرءان: ولأمة: امرأة مملوكة مؤمنة يقرر النص خيريتها في النكاح على مشركة معجبة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَلَأَمَةٞ» وجذرها «ءمم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه القولة لا تسلك فرع الأمة الجماعة، بل فرع المرأة المملوكة المقابلة للعبد في الآية؛ والقيد الحاسم إيمانها في حكم النكاح لا عددها ولا انتماءها لجماعة.
استعمالها في الآيات
تأتي في مقابلة مشركة وعبد مؤمن، في سياق اختيار الإيمان على الإعجاب الظاهر.
أثرها في السياق
تجعل معيار النكاح في الموضع الإيمان، لا المنزلة الاجتماعية ولا الإعجاب.
عائلات الاستعمال
- أمة مؤمنة في حكم النكاح (1 موضعًا): الموضع يجعل المرأة المملوكة المؤمنة خيرًا من مشركة ولو أعجبت.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق أمة الجماعة وأمم؛ هذه امرأة في حكم نكاح، لا جماعة ذات رسول أو أجل.
تحليل أعمق
اختلاف الحركة والدور يخرج القولة من معنى أمة الجماعة. الآية تقابل أمة مؤمنة بمشركة، ثم عبدًا مؤمنًا بمشرك؛ فالمعنى الاجتماعي ظاهر من التوازن داخل النص.
قَولات أخرى من جذر ءمم
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.