قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وٱلمؤتفكت في القرءان

2 موضعينالجذر: ءفك

المواضع (2)

سورة التوبَة ٧٠

﴿ أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾

سورة الحَاقة ٩

﴿ وَجَآءَ فِرۡعَوۡنُ وَمَن قَبۡلَهُۥ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتُ بِٱلۡخَاطِئَةِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وٱلمؤتفكت»

مدلول قولة «وٱلمؤتفكت» في القرءان: الأمم أو القرى المنقلبة التي جاءت بالخطيئة وبلغها الرسل.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ» وجذرها «ءفك» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المؤتفكات اسم لجماعات أو مدائن منقلبة في سجل الهلاك؛ اللفظ صار علَمًا على مصير لا على دعوى.

استعمالها في الآيات

ترد ضمن تعداد أمم سابقة مع نوح وعاد وثمود وفرعون.

أثرها في السياق

تستدعي مصيرًا تاريخيًا للعبرة: جاءتهم البينات أو الخاطئة ثم وقع الجزاء.

عائلات الاستعمال

  • الأمم المنقلبة (2 موضعًا): ذكر المؤتفكات مع أمم أهلكت بعد خطيئتها أو تكذيبها.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن المؤتفكة المفردة في النجم؛ الجمع هنا ضمن تعداد الأمم، والمفرد هناك في مشهد إهواء.

تحليل أعمق

الاسم لا يحلل سبب الانقلاب وحده؛ يضع المؤتفكات داخل سلسلة المكذبين السابقين.

قَولات أخرى من جذر ءفك

المقارنات الدلالية لهذا الجذر