جَذر لبد في القُرءان الكَريم — ٢ مَوضعًا
التَعريف المُحكَم لجَذر لبد في القُرءان الكَريم
لبد في القرآن: كثرة متراكمة متضاغطة، تظهر في اجتماع جماعة على موضع واحد، أو في مال كثير متكدس يتباهى صاحبه بإهلاكه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
لبد يرسم هيئة التراكم والكثافة، لا مجرد الكثرة العددية؛ فالجن يكادون يكونون لبدًا على الداعي، والمال يوصف بأنه لبد لكثرته وتراكمه.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر لبد
لبد في القرآن يرد في موضعين، وكلاهما يدل على تراكم كثيف: جماعة تكاد تتراكب على عبد الله حين قام يدعو ربه، ومال يصفه صاحبه بأنه لبد. فالجذر لا يختص بجماعة ولا بمال، بل بصورة الكثرة المتضاغطة المتراكمة.
في الجن 19: ﴿كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدٗا﴾، تظهر الكثرة في اجتماع الأشخاص. وفي البلد 6: ﴿أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا﴾، تظهر في المال المتراكم الذي يتباهى صاحبه بإهلاكه.
الآية المَركَزيّة لِجَذر لبد
الجن 19
﴿وَأَنَّهُۥ لَمَّا قَامَ عَبۡدُ ٱللَّهِ يَدۡعُوهُ كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدٗا﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
- لِبَدٗا: مرة واحدة. - لُّبَدًا: مرة واحدة.
الصيغة المعيارية واحدة في قائمة المواضع، والرسم المشكول صورتان بسبب السياق الصوتي.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر لبد
إجمالي المواضع: موضعان في آيتين.
- الجن 19 — ﴿كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدٗا﴾. - البلد 6 — ﴿أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا﴾.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: كثرة تنضم بعضها إلى بعض حتى تبدو كتلة متراكمة، سواء كانت جماعة أو مالًا.
مُقارَنَة جَذر لبد بِجذور شَبيهَة
- جمع يدل على الاجتماع، أما لبد فيدل على اجتماع كثيف متراكم. - كثر يصف العدد، أما لبد يصف هيئة الكثرة وتضاغطها. - مال يذكر المملوك، أما لبد يصف تراكمه وكثرته.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل لبدًا في الجن بكثيرين لبقي العدد وفقدت صورة التراكم على الداعي. ولو قيل مالًا كثيرًا في البلد لفاتت هيئة المال المتكدس التي يحملها لبد.
الفُروق الدَقيقَة
الموضعان يكفيان لتثبيت المعنى دون توسيعه إلى اللباس أو الزينة. الحقل السابق كان يخلط الجذر بالملبس، فحُصر هنا في الجماعات والمال بحسب شاهديه.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: المال والثروة.
يتقاطع لبد بين الجماعات والأموال؛ لأن الشاهد الأول جماعة متراكمة، والثاني مال متراكم.
مَنهَج تَحليل جَذر لبد
جُمعت الآيتان من قائمة المواضع الداخلية، ثم استخرج القاسم من صورة التراكم في الأشخاص والمال. لم يُحمل الجذر على أي معنى لا يشهد له موضعاه.
الجَذر الضِدّ
لا ضد نصي صريح
نَتيجَة تَحليل جَذر لبد
لبد يدل على كثرة متراكمة متضاغطة في موضعين وآيتين، بصيغة معيارية واحدة وصورتين مشكولتين، ولا يثبت له ضد نصي صريح.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر لبد
- الجن 19 — ﴿كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيۡهِ لِبَدٗا﴾: تراكم جماعة على الداعي. - البلد 6 — ﴿أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا﴾: مال كثير متراكم في مقام التفاخر.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر لبد
- الموضعان يثبتان أن لبد صفة هيئة لا اسم جنس. - انتقال الجذر من الجماعة إلى المال يدل على أن الجامع هو التراكم لا نوع الشيء. - لا يوجد شاهد يثبت ضدًا نصيًا، لأن التفريق أو القلة لا يقابلان الجذر في آية واحدة.
إحصاءات جَذر لبد
- المَواضع: ٢ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: ٢ صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: لِبَدٗا.
- أَبرَز الصِيَغ: لِبَدٗا (١) لُّبَدًا (١)