جَذر ضنن في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ضنن

- انحِصار الجذر في صيغة مَنفية وحدها (1/1 = 100٪): «وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِضَنِينٖ» (التكوير 24) — الجذر لا يَرِد في القُرآن إلا داخل سِياق نَفي، فدلالته القُرآنية هي الإخبار بانتفائه لا بِثُبوته. - خصوصية الإسناد للنَّبيّ ﷺ: الضمير «هُوَ» يَعود على الرَّسول الكَريم — الجذر يَختصّ بِتَبرئة المَقام النَّبويّ من الإمساك، لا يَرِد في سياق آخر. - اقتران بـ«ٱلۡغَيۡب» مَوضوعًا للإمساك المنفي: المَوضوع المُبرَّأ منه ليس مالًا ولا عِلمًا عامًّا، بل الغَيب المُوحى — تَخصيص دلالي صريح بالوَحي. - صيغة «فَعِيل» مع باء التَّأكيد («بِضَنِين»): بِنية تَدلّ على المُلازَمة الذاتية المُنفية — لا يَنسب القُرآن إلى نَبيّه طَبيعة الضَّنّ لا فِعله. - سياق التَّعديل قَبله وبَعده: الآيات تُحيط النَّفي بِسلسلة وَصف («كَرِيمٍ، ذِي قُوَّةٍ، مُطَاعٍ، أَمِينٍ») ثم «وَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِينِ» — الجذر يَأتي خاتمًا للتَّعديل بِنفي آخر شُبهة قد تَلحق المُبَلِّغ: الإمساك بالوَحي.