جَذر بكم في القُرءان الكَريم — ٦ مَوضعًا

الحَقل: الحواس والإدراك · المَواضع: ٦ · الصِيَغ: ٥

التَعريف المُحكَم لجَذر بكم في القُرءان الكَريم

بكم هو تعطّل البيان الناطق عن الرجوع أو العقل أو الاحتجاج النافع، سواء جاء وصفا للغفلة، أو مثلا للعجز، أو حالا في الجزاء.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

زاوية بكم هي فقدان مخرج البيان الهادي؛ لذلك يجاور صمم وعمي، لكنه يختص باللسان والبيان لا بالسمع أو البصر.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر بكم

يدور جذر بكم على انغلاق البيان الناطق، لا على مجرد قلة الكلام. يظهر مع الصمم والعمى في صورة من لا يرجع ولا يعقل، ويظهر في مثل الرجل الأبكم الذي لا يقدر على شيء، ويظهر في الحشر حالا منزوعة الحجة.

الآية المَركَزيّة لِجَذر بكم

النحل 76 / ﴿أَحَدُهُمَآ أَبۡكَمُ لَا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ﴾

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المحسوبة من صفوف الكلمات: - بحسب النص المعروض: بُكۡمٌ: 2، وَبُكۡمٞ: 1، ٱلۡبُكۡمُ: 1، أَبۡكَمُ: 1، وَبُكۡمٗا: 1 - بحسب الصيغة المعيارية: بكم: 2، وبكم: 1، البكم: 1، أبكم: 1، وبكما: 1

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر بكم

إجمالي المواضع: 6 موضعا في 6 آية. توزيع السور: البَقَرَة: 2، الأنعَام: 1، الأنفَال: 1، النَّحل: 1، الإسرَاء: 1. الصيغ بحسب النص المعروض: بُكۡمٌ: 2، وَبُكۡمٞ: 1، ٱلۡبُكۡمُ: 1، أَبۡكَمُ: 1، وَبُكۡمٗا: 1. الصيغ المعيارية: بكم: 2، وبكم: 1، البكم: 1، أبكم: 1، وبكما: 1.

سورة البَقَرَة — الآية 171
﴿وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ﴾
سورة البَقَرَة — الآية 18
﴿صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ﴾
سورة الأنعَام — الآية 39
﴿وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا صُمّٞ وَبُكۡمٞ فِي ٱلظُّلُمَٰتِۗ مَن يَشَإِ ٱللَّهُ يُضۡلِلۡهُ وَمَن يَشَأۡ يَجۡعَلۡهُ عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾
عرض 3 آية إضافية
سورة الأنفَال — الآية 22
﴿۞ إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ﴾
سورة النَّحل — الآية 76
﴿وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلَيۡنِ أَحَدُهُمَآ أَبۡكَمُ لَا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوۡلَىٰهُ أَيۡنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأۡتِ بِخَيۡرٍ هَلۡ يَسۡتَوِي هُوَ وَمَن يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 97
﴿وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرٗا﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

كل المواضع تجعل البكم تعطيلا للبيان: لا رجوع في البقرة 18، ولا عقل في البقرة 171 والأنفال 22، وظلمات في الأنعام 39، وعجز في النحل 76، وسلب احتجاج في الإسراء 97.

مُقارَنَة جَذر بكم بِجذور شَبيهَة

بكم يختلف عن صمم؛ فالصمم باب السمع، والبكم باب النطق. ويختلف عن عمي؛ فالعمى باب الإبصار أو البصيرة. ويختلف عن صمت؛ لأن الصمت قد يكون إمساكا، أما بكم فهو تعطّل البيان. ويقابل نطق من جهة خروج البيان.

اختِبار الاستِبدال

في ﴿صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ﴾ لا يغني صمم أو عمي عن بكم، لأن الثالوث يقسم منافذ التلقي والبيان. وفي ﴿أَبۡكَمُ لَا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ﴾ لا يكفي وصف العجز العام؛ لأن البكم يبرز عجز البيان ضمن المثل.

الفُروق الدَقيقَة

بُكۡمٌ وصف لجماعة منغلقة عن الرجوع أو العقل. ٱلۡبُكۡمُ تعريف للجنس في مقام شر الدواب. أَبۡكَمُ مفرد في المثل. وَبُكۡمٗا حال في الحشر.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الحواس والإدراك · الصمت والإمساك عن الكلام.

ينتمي الجذر إلى حقل الصمت والإمساك عن الكلام من جهة تعطّل البيان، ويتماس مع الحواس والإدراك لأنه يرد مع الصمم والعمى.

مَنهَج تَحليل جَذر بكم

حُصرت المواضع الستة، وصُححت دعوى اقتران الثالوث حتى لا تتجاوز الشواهد. ضُبط الضد في جذر واحد موجود، وحُذفت الإحالات الملتبسة إلى أكثر من مقابل.

الجَذر الضِدّ

الجذر الضد: نطق

نَتيجَة تَحليل جَذر بكم

بكم في القرآن تعطّل البيان الناطق في 6 مواضع، ويقابله نطق من حيث ظهور البيان.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر بكم

- البقرة 18: ﴿صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ﴾ - الأنفال 22: ﴿إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ﴾ - النحل 76: ﴿أَحَدُهُمَآ أَبۡكَمُ لَا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ﴾ - الإسراء 97: ﴿وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗا﴾

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر بكم

ثلاثة مواضع تأتي مع صمم وعمي معا، وموضعان مع صمم دون عمي في اللفظ المباشر، وموضع واحد مفرد في المثل. هذا يثبت أن البكم مستقل داخل منظومة التلقي والبيان.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٣). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٣).

إحصاءات جَذر بكم

  • المَواضع: ٦ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٥ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: بُكۡمٌ.
  • أَبرَز الصِيَغ: بُكۡمٌ (٢) وَبُكۡمٞ (١) ٱلۡبُكۡمُ (١) أَبۡكَمُ (١) وَبُكۡمٗا (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ