جَذر لفي في القُرءان الكَريم — ٣ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر لفي

يدور جذر «لفي» في مواضعه الثلاثة على وجدان شيء أو حال قائمة عند بلوغها أو الرجوع إليها. ليس مركزه الاتباع نفسه، بل لحظة المصادفة التي تكشف أن الموجود سابق على الواجد: آباء على حال موروثة، سيد عند الباب، وآباء على ضلال.

في البقرة 170 تأتي الصيغة بعد الأمر باتباع ما أنزل الله، فيكون جوابهم: ﴿بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ﴾. الاتباع مذكور بفعل آخر، أما «ألفينا» فوظيفته إثبات أنهم وجدوا آباءهم على حال سابقة فجعلوها حجة. وفي يوسف 25: ﴿وَأَلۡفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلۡبَابِۚ﴾، لا يوجد اتباع ولا بحث نظري، بل وصول إلى الباب فمصادفة شخص قائم عنده. وفي الصافات 69: ﴿إِنَّهُمۡ أَلۡفَوۡاْ ءَابَآءَهُمۡ ضَآلِّينَ﴾ يتكرر نمط الوجدان السابق، ثم تأتي الآية التالية بفعل مستقل هو الإهراع على الآثار.

فالجامع المحكم: وجدان قائم سابق، لا إنشاء حال جديدة ولا مجرد اتباع لها.