جَذر مجد في القُرءان الكَريم — 4 مواضع

ملاحظات مستخرجة من استقراء المواضع الأربعة:

• انفراد الجذر بصيغة «فَعِيل» في مواضعه: أربعة من أربعة مواضع، أي ١٠٠٪، على بناء «مجيد». ولا يَرد فيها فعلٌ ولا مصدرٌ ولا اسم فاعل. يثبت ذلك انتظام الاستعمال في الوصف، ولا يثبت وحده أن الوصف لا ينفكّ أو أن الفعل المتجدّد ممتنع.

• نطاق الإسناد: أربعة من أربعة مواضع، أي ١٠٠٪، لله في سورة هُود ٧٣ وسورة البُرُوج ١٥، أو لقرءانه في ق ١ وسورة البُرُوج ٢١. لا يَرِد وصف بشرٍ أو مَلَكٍ بالمجيد في هذا الاستقراء؛ وهذه ملاحظة عن الموصوفات، لا قاعدةٌ لمنع استعمال اللفظ خارجها.

• سورة البروج تضمّ نصف مواضع الجذر: موضعان من أربعة، أي ٥٠٪، في سورة البُرُوج ١٥ و٢١، وتنتهي السورة بالآية ٢٢. هذه نسبةٌ وصفية لا تحتاج إلى عتبةٍ لتقريرها. ويعرض السياق شدة بطش الرب وإبداءه وإعادته، ثم تكذيب الكافرين وإحاطة الله بهم؛ فهذا يسند التعظيم في السياق، دون اشتقاق دلالةٍ من النسبة وحدها.

• وصف القرءان بالمجد يتكرر مرتين: معرّفًا في موقع القَسَم ﴿وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡمَجِيدِ﴾ في ق ١، ومنكّرًا في موقع التقرير ﴿بَلۡ هُوَ قُرۡءَانٞ مَّجِيدٞ﴾ في سورة البُرُوج ٢١. ويتصل الموضعان بذكر التكذيب، في ق ٥ وسورة البُرُوج ١٩؛ فيظهر تعظيم القرءان في سياق مواجهة الإنكار.

• اقتران المجد بالحمد في موضع واحد من مواضعه: «حَمِيدٞ مَّجِيدٞ» في سورة هُود ٧٣. جاء الاجتماع عند البشارة بالنسل، بعد ذكر الرحمة والبركات. ولا يثبت منه تقسيم المعنى بين المجد للإنشاء والتكوين والحمد لتلقّي العطاء، ولا يتوقف فهمه على إحصاء «حميد» في سائر القرءان.

• غياب الفعل من مواضع الجذر: لم يَرِد فيها «مَجَدَ» أو «يَمجُد» أو «أَمجَدَ». فهذا وصفٌ للاستعمال المرصود، ولا ينتج منه أن المجد لا يُحوَّل إلى فعل أو أن إلباس الكمال غير جائز. ولا يلزم من تنوّع صيغ جذور أخرى أن يتنوّع هذا الجذر مثلها.