جَذر مءد في القُرءان الكَريم — 2 موضعين

مءد ورد في حادثة واحدة من سورة المائدة: ﴿إِذۡ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ يَسۡتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِۖ قَالَ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ﴾ و﴿قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلۡ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدٗا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةٗ مِّنكَۖ وَٱرۡزُقۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ﴾. في الموضع الأول طلب الحواريون مائدة من السماء، وفي الموضع الثاني دعا عيسى بإنزالها لتكون عيدًا وآية ورزقًا.

النواة المحكمة: مائدةٌ يُطلب إنزالها من السماء. فاللفظ في الموضعين واقعٌ مفعولًا للإنزال: ﴿أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ﴾ ثم ﴿أَنزِلۡ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ﴾. ثم يذكر السياق ما يُراد منها لا ما هي: في جواب الحواريين بعد الطلب — الأكل منها، واطمئنان القلوب، والعلم بصدق ما جاءهم، والشهادة عليها؛ وفي دعاء عيسى ﴿تَكُونُ لَنَا عِيدٗا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةٗ مِّنكَ﴾ مع ﴿وَٱرۡزُقۡنَا﴾. فالنصّ يُميّز بين المائدة وبين ما يُؤكل منها، ولا يجعل العيدَ والآيةَ والرزقَ حدًّا لها، بل غاياتٍ مطلوبةً بإنزالها.