مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر صبب في القُرءان الكَريم — 5 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر صبب في القرءان
دلالة جذر «صبب» في القرءان: صبب يدل على إفراغ متتابع من علو أو على جهة منصبة حتى يقع المصبوب على موضعه؛ فيأتي ماء رحمة أو حميمًا وعذابًا.
ورد الجذر 5 مواضع، في 5 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الإفاضة والتدفق». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر صبب من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·5
التَعريف المُحكَم لجَذر صبب في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
صبب إنزال منصب: ماء يصب صبًا، وحميم أو عذاب يصب من فوق أو على القوم.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر صبب
تجتمع مواضع صبب في صورة إفراغ واقع على موضعه. في عبس يصب الماء صبًا، وفي الحج والدخان يصب الحميم من فوق الرؤوس أو فوق الرأس، وفي الفجر يصب العذاب على الأقوام. فالجذر لا يدل على مجرد إرسال، بل على وقوع منصب متتابع له مصبوب ومصب.
القالب العددي: 5 وقوعًا خامًا في 4 آية، عبر 5 صيغة معيارية و5 صورة رسم قرءاني.
الآية المَركَزيّة لِجَذر صبب
الشاهد المركزي: سورة عَبَسَ ٢٥ — ﴿أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبّٗا﴾ يجمع الشاهد الفعل والمصدر، وفيه أوضح صورة للانصباب المتتابع.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿صَبَبۡنَا﴾ | 1 | إيقاع الفعل من المتكلّم الجمع |
| ﴿صَبّٗا﴾ | 1 | مصدر يؤكّد هيئة الإفراغ والانصباب |
| ﴿صُبُّواْ﴾ | 1 | أمر بإيقاع الصبّ |
| ﴿فَصَبَّ﴾ | 1 | فعل ماضٍ يعقب سياقًا بالفعل |
| ﴿يُصَبُّ﴾ | 1 | فعل مضارع مبنيّ للمجهول |
تتوزّع صيغ الجذر على فعلٍ ماضٍ ومضارعٍ وأمرٍ ومصدر، فتتنقّل البنية بين إسناد الفعل إلى فاعله، وتوجيه الأمر به، وعرضه واقعًا على متلقّيه. وتحافظ الصور على مركز دلاليّ واحد هو الإفراغ والدفع المتتابع، مع اختلاف زاوية العرض النحويّة.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر صبب بِالأَوزان
صيغ الجَذر «صبب» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر صبب
إجمالي المواضع: 5 وقوعًا خامًا في 4 آية.
- سورة الحج ١٩: يُصَبُّ.
- سورة الدُّخان ٤٨: صُبُّواْ.
- سورة عَبَسَ ٢٥: صَبَبۡنَا، صَبّٗا، وفيها 2 وقوعات.
- سورة الفَجر ١٣: فَصَبَّ.
- الصِيَغ: 5 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يُصَبُّ.
- أَبرَز الصِيَغ: يُصَبُّ (1) صُبُّواْ (1) صَبَبۡنَا (1) صَبّٗا (1) فَصَبَّ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو حركة نزول منصبة، يتصل فيها الفعل بمادة أو عذاب يصل إلى موضعه باندفاع.
مُقارَنَة جَذر صبب بِجذور شَبيهَة
يفترق صبب عن الإرسال بأن الإرسال قد لا يدل على هيئة الوقوع، أما الصب فيحفظ صورة الانحدار والتركيز. ويفترق عن السقي بأن الصب قد يكون رحمة وقد يكون عذابًا.
اختِبار الاستِبدال
استبدال صبب بأنزل في عبس أو الفجر يضعف صورة الاندفاع المتتابع، واستبداله بسقى لا يناسب مواضع الحميم والعذاب.
الفُروق الدَقيقَة
زوايا الجذر: صب ماء نافع، وصب حميم من فوق، وصب عذاب على قوم. كل زاوية لها شاهد صريح، وسورة عَبَسَ ٢٥ تجمع الفعل والمصدر في آية واحدة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الإفاضة والتدفق.
يقع الجذر في حقل الإلقاء والإطلاق. وتظهر علاقته بالحقل من زاويته الخاصة: يقع في حقل الإلقاء والإطلاق من جهة حركة الإفراغ، لكنه أخص من الإطلاق لأنه يحدد اتجاهًا منصبًا ومصبًا.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر حمم)
صبب يدل على إنزال شيء من علو أو إفاضته على جهة، ولا يظهر له ضد قرءاني من قبيل رفع أو منع في الشواهد. تتوزع مواضعه بين ماء الرحمة في عبس، وحميم العذاب في الحج والدخان، وسوط عذاب في الفجر. لذلك فالعلاقة الأثبت ليست ضدية، بل مكمّلة مع حميم في موضعي العذاب، حيث لا يكتمل المشهد إلا باجتماع الفعل المنصب والمادة المصبوبة. أما فوق ورأس وسوط فهي ظرف أو أداة أو محل، ولا تصلح مقابلات مستقلة للجذر. ويبقى موضع الماء شاهدًا على أن الصب نفسه محايد يتلون بمادته وسياقه.
- الجذر لا يحمل الذم بذاته؛ صب الماء رحمة، وصب الحميم عذاب.
- العلاقة بين الصب والحميم علاقة فعل ومادة لا ضد ومقابل.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر صبب
- سورة الحج ١٩ — ﴿يُصَبُّ مِن فَوۡقِ رُءُوسِهِمُ ٱلۡحَمِيمُ﴾: صب الحميم من علو.
- سورة الدُّخان ٤٨ — ﴿صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ﴾: أمر بصب العذاب فوق الرأس.
- سورة عَبَسَ ٢٥ — ﴿أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبّٗا﴾: الماء يصب صبًا.
- سورة الفَجر ١٣ — ﴿فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ﴾: العذاب يقع عليهم صبًا.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر صبب
- سورة عَبَسَ ٢٥ فيها وقوعان خامان في أربع قَولات: الفعل صببنا والمصدر صبا، لذلك يظهر الجذر فيها بأعلى تكثيف.
- ثلاثة من خمسة وقوعات في سياق عذاب: الحج، الدخان، الفجر؛ واثنان في سياق ماء الرحمة في عبس.
- موضعا الحميم يصرحان بالعلو: من فوق رؤوسهم وفوق رأسه، مما يثبت هيئة الانصباب لا مجرد الوصول.
- الجذر لا يرد مع شيء يخرج أفقيًا؛ كل مواضعه تحفظ جهة الوقوع على المصب.