جَذر فيض في القُرءان الكَريم — 9 مواضع

1) ورد الجذر 9 مرات في 8 آيات، والتكرار الداخلي الوحيد في سورة البَقَرَة ١٩٩. 2) البقرة وحدها تضم 3 مواضع من أصل 9، كلها في سياق الإفاضة من مناسك الحج. 3) فيضان الأعين ورد مرتين: سورة المَائدة ٨٣ معرفة بالحق، وسورة التوبَة ٩٢ حزنًا على العجز عن النفقة. 4) تُفِيضُونَ وردت مرتين في سياق علم الله بما يخوض فيه المخاطبون: سورة يُونس ٦١ وسورة الأحقَاف ٨. 5) الجذر لا يختص بالماء؛ موضع الماء واحد فقط في سورة الأعرَاف ٥٠.

• أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (4). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (6).

جذر «فيض» في القرءان يدور كلّه على معنى واحد جامع: الاندفاعُ والسيلانُ بكثرةٍ حتى يفيض الشيء عن حدّه. ويتوزّع على ثلاثة مسالك متمايزة في المواضع السبعة:

١) الإفاضةُ الحِسّيّة بالأبدان: ﴿فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ﴾ (سورة البَقَرَة ١٩٨)، ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ﴾ (سورة البَقَرَة ١٩٩) — دفعُ الجموع المنحدرة كأنها سيلٌ واحد، ولذلك قُرنت الإفاضةُ هنا بالذكر مرّتين متعاقبتين (فَٱذۡكُرُواْ… وَٱذۡكُرُوهُ).

٢) الإفاضةُ بالماء طلبًا واستغاثةً: ﴿أَنۡ أَفِيضُواْ عَلَيۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ﴾ (سورة الأعرَاف ٥٠) — وهو نداء أصحاب النار، فالإفاضة هنا صبٌّ مُستجدًى يُحرَم منه.

٣) فيضُ العين بالدمع، وهو انسكابٌ لا يُملَك من فرط التأثّر بالحقّ: ﴿تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ﴾ (سورة المَائدة ٨٣)، ﴿وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا﴾ (سورة التوبَة ٩٢). والمعرفةُ سببٌ في الموضعين (عَرَفُواْ / حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ).

٤) لطيفةٌ بنيويّة: حين تنتقل الإفاضةُ إلى الكلام تصير اندفاعًا في القول بلا تحفّظ، فتأتي مذمومةً في الإفك ﴿لَمَسَّكُمۡ فِي مَآ أَفَضۡتُمۡ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (سورة النور ١٤)، ومراقَبةً في تلاوة القرءان والعمل ﴿إِذۡ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ (سورة يُونس ٦١)، ومكشوفةً عند المُكذِّبين ﴿هُوَ أَعۡلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ (سورة الأحقَاف ٨). فالفيضُ المحسوس يصبح هنا «الخوضَ» المتدفّق في الحديث، يقابله علمُ الله المحيط بكل ما يُفاض فيه.