مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر دمغ في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر دمغ في القرءان
دلالة جذر «دمغ» في القرءان: دمغ هو إصابة الحق للباطل إصابة حاسمة؛ وفي السياق يجمع النص بين القذف بالحق ودمغ الباطل، ويبيّن عقب الدمغ زهوق… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الموت والهلاك والفناء». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر دمغ من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر دمغ في القُرءان الكَريم
دمغ هو إصابة الحق للباطل إصابة حاسمة؛ وفي السياق يجمع النص بين القذف بالحق ودمغ الباطل، ويبيّن عقب الدمغ زهوق الباطل، من غير دعوى زوال أثر منفصل.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
دمغ موضع واحد: فعل الحق حين يقع على الباطل فيزيل ثباته ويجعله زاهقا.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر دمغ
ورد دمغ مرة واحدة في قوله: ﴿بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ﴾. يدل على إصابة غالبة من الحق للباطل، تبلغ به حد الزهوق.
الآية المَركَزيّة لِجَذر دمغ
سورة الأنبيَاء ١٨: ﴿بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ﴾. الآية تجمع الفاعل والواقع عليه والأثر.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿فَيَدۡمَغُهُۥ﴾ | 1 | فعلٌ مضارع يدلّ على إصابة الباطل ودفعه |
ترد الصيغة في بناءٍ فعليّ متّصل بضمير يعود على الباطل، فتُبرز أثر الحقّ فيه بوصفه فعلًا واقعًا عليه.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر دمغ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «دمغ» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر دمغ
إجمالي المواضع: 1 موضعا داخل 1 آية. توزيع السور: سورة الأنبيَاء ١. الصيغ بحسب القَولة المعروضة: فَيَدۡمَغُهُۥ: 1. الصيغ المعيارية: فيدمغه: 1.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: فَيَدۡمَغُهُۥ.
- أَبرَز الصِيَغ: فَيَدۡمَغُهُۥ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو إصابة قاهرة للباطل بالحق، يتبعها زهوق الباطل لا مجرد مغالبة مفتوحة.
مُقارَنَة جَذر دمغ بِجذور شَبيهَة
يختلف دمغ عن قذف؛ القذف هو إلقاء الحق على الباطل في صدر الآية، والدمغ أثر ذلك الإلقاء. ويختلف عن زهق؛ الزهوق نتيجة الدمغ، لا الفعل نفسه. ويختلف عن بطل؛ الباطل هو الواقع عليه، والدمغ فعل إبطاله.
اختِبار الاستِبدال
في سورة الأنبيَاء ١٨، لا يصلح وضع «زهق» مكان الفعل المراد اختباره؛ فالزهوق يرد وصفًا لاحقًا في الآية، لا اسمًا بديلًا للفعل. ولا يصلح وضع «نقذف» مكانه؛ لأن الآية تميّز بين القذف بالحق والدمغ، فيضيع هذا التمييز.
الفُروق الدَقيقَة
الموضع لا يقرر صراعا متكافئا؛ الحق هو المقذوف على الباطل، والباطل هو الذي يدمغ ثم يزهق. لذلك فالجذر يدل على حسم لا على مجرد تماس.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الموت والهلاك والفناء.
يتصل بحقل القتال والحرب من جهة صورة الإيقاع والغلبة، ويتصل بالخلط والاجتماع لأن الآية تصور التقاء الحق بالباطل ثم غلبة أحدهما.
مَنهَج تَحليل جَذر دمغ
استُبعد الضد المتعدد القديم، لأن الآية لا تعطي جذر ضد واحدا لدمغ، بل تعطي فاعلا وواقعا عليه ونتيجة.
الجَذر الضِدّ
لا يظهر لجذر دمغ ضد مستقل، لأن موضعه الوحيد يصف فعلًا حاسمًا يقع من الحق على الباطل حتى يزهق أثره. الآية تجمع الحق والباطل والدمغ والزهوق: ﴿بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞ﴾. التقابل الصريح في الآية هو بين الحق والباطل، أما دمغ فهو الفعل الغالب الذي يحسم هذا التقابل، وزهق نتيجة ظاهرة له. لذلك لا يصح جعل بطل أو زهق ضدًا لدمغ؛ فالأول متلقّ للفعل، والثاني أثره، ولا يقومان مقام نقيضه.
بعد فحص سورة الأنبيَاء ١٨ ثبت أن الحق والباطل هما قطبا الآية، وأن دمغ هو فعل الحق في الباطل، لا طرفًا مقابلا له. بطل متلقّ للفعل وزهق نتيجته، فلا يثبت لجذر دمغ مقابل مستقل أو تقابل داخلي.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر دمغ
- سورة الأنبيَاء ١٨: ﴿بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٞۚ﴾.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر دمغ
ترتيب الأفعال في الآية يرسم المعنى كله: نقذف، فيدمغه، فإذا هو زاهق. فدمغ هو الوسط الحاسم بين وقوع الحق وظهور زهوق الباطل.