جَذر غمر في القُرءان الكَريم — ٤ مَوضعًا

الجَذر الضِدّ

الجذر الضِدّ: شعر

وَجه التَضادّ البِنيَويّ: الجذران «غمر» و«شعر» يُمَثِّلان قُطبَي الإِدراك في القرآن: «غمر» الانغِمار الذي يَحجِب، «شعر» الإِدراك الذي يَكشِف. الغَمرَة تَستَوعِب الإنسان فيَفقِد الشُعور بِما حَولَه، والشُعور حال يَقَظَة يُدرَك بِها ما لا يَكون مَكشوفًا لِلحِسّ المُعتاد. الجذران مُتَضادَّان وَظيفيًّا في كُلّ مَوضِع. والتَقابُل البِنيَويّ يَتَجَلَّى بِصورَة قاطِعَة في سورَة المؤمنون.

الآيَة المَركَزيَّة القاطِعَة — المؤمنون 54 و 56: ﴿فَذَرۡهُمۡ فِي غَمۡرَتِهِمۡ حَتَّىٰ حِينٍ﴾ (المؤمنون 54) ثُمَّ بَعد آيَتَين ﴿نُسَارِعُ لَهُمۡ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ بَل لَّا يَشۡعُرُونَ﴾ (المؤمنون 56).

ثَلاث آيات مُتَتالِيَة تَجعَل الغَمۡرَة (54) والشُعور المَنفِيّ ﴿لَّا يَشۡعُرُونَ﴾ (56) في نَفس الفِئَة. الفاصِل بَينَهما آيَة واحِدَة فَقَط، والمَوضوع واحِد: الكافِرون الذين يَحسَبون مَدَّ المال والبَنين مُسارَعَة في الخَيرات، وهُم في الحَقيقَة في غَمۡرَة مَحجوبَة، لا يَشعُرون بِالواقِع. التَقابُل بِنيَويّ كامِل: الغَمۡرَة هي الحال، عَدَم الشُعور هو الأَثَر — والشُعور هو ضِدّ الغَمۡرَة بِنَفس البِنيَة.

شَواهِد بِنيَويَّة إِضافيَّة:

﴿وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ﴾ (البَقَرَة 154) — صيغَة ﴿لَّا تَشۡعُرُونَ﴾ تَصِف حالًا تَحجِب إِدراك حَقيقَة عُليا، وهي نَفس بِنيَة الغَمۡرَة الذِهنيَّة في المؤمنون 63 ﴿قُلُوبُهُمۡ فِي غَمۡرَةٖ مِّنۡ هَٰذَا﴾.

﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ﴾ (البَقَرَة 6) ثُمَّ ﴿خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡ﴾ (البَقَرَة 7) — الخَتم على القُلوب كَناية عَن نَفس حال الغَمۡرَة، والإِنذار في الحَالَين لا يَنفَع. والشُعور هو القُدرَة التي عُطِّلَت في الحَالَين.

اقتِران الشُعور بِالحَقّ، الغَمۡرَة بِالإِعراض: الشُعور في القرآن يَقتَرِن غالِبًا بِالحَقّ المَخفيّ الذي يُكتَشَف (البَقَرَة 9 ﴿وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ﴾، النَمل 18 ﴿وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ﴾)، بَينَما الغَمۡرَة تَقتَرِن دائمًا بِالباطِل المُحيط الذي يَستَوعِب صاحِبَه (المؤمنون 54، 63؛ الذاريات 11). التَقابُل وَظيفيّ: الشُعور كَشف لِما لا يُرى، الغَمۡرَة حَجب لِما يَنبَغي أَن يُرى.

اختِبار الاستِبدال: لَو وُضِع الشُعور مَكان الغَمۡرَة في المؤمنون 54، لَصارَت العِبارَة افتِراضًا «فَذَرۡهُمۡ فِي شُعورِهِم حَتَّىٰ حِينٍ» — وهذا مُحال لُغَويًّا، لِأَنَّ الشُعور حال يَقَظَة لا يُترَك صاحِبُها فيها، بَل يُستَنفَر بِها. التَقابُل بِنيَويّ كامِل: الغَمۡرَة حال تُترَك، الشُعور حال تُستَخدَم. وَالقرآن يُعَلِّم أَنَّ الكافِرين في غَمۡرَة لِأَنَّ شُعورَهم عُطِّل، فَيُترَكون حَتى حِين.

الإحالة الثُنائيَّة: يُضاف في تَحليل جذر «شعر» إِشارَة مُقابِلَة إِلى «غمر» مَع الآيَة المَركَزيَّة (المؤمنون 54-56).

الخُلاصَة الدلاليَّة: غمر ⟂ شعر تَقابُل في الإِدراك لا في الذات. الغَمۡرَة استيعاب يَحجِب، الشُعور يَقَظَة تَكشِف. والقرآن يَجعَل الكَافِر مُتَغَمِّرًا لِأَنَّه عَطَّل شُعورَه، والمؤمِن شاعِرًا لِأَنَّه أَنشَط إِدراكَه بِالآيات.