مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر حطط في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر حطط في القرآن
معنى جذر «حطط» في القرآن: حطط يدل في القرآن على طلب إسقاط ثقل الخطايا وحطها عن صاحبها، ويأتي ذلك في صيغة قول مأمور به يقترن بالدخول خضوعًا وبوعد المغفرة.
ورد الجذر 2 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «العفو والمغفرة والصفح». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر حطط من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر حطط في القران، معنى جذر حطط في القرآن، معنى جذر حطط في القرءان، تحليل جذر حطط في القران، دلالة جذر حطط في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر حطط في القُرءان الكَريم
حطط يدل في القرآن على طلب إسقاط ثقل الخطايا وحطها عن صاحبها، ويأتي ذلك في صيغة قول مأمور به يقترن بالدخول خضوعًا وبوعد المغفرة.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
حطة كلمة امتثال ومعناها طلب حط الخطايا؛ قوتها في الجمع بين القول، والخضوع عند الباب، والمغفرة المترتبة عليه.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر حطط
ورد حطط في موضعين متوازيين بصيغة واحدة هي حطة. والسياق في الموضعين يجمع ثلاثة عناصر: دخول الباب سجودًا، قول الكلمة المطلوبة، وترتب المغفرة على الامتثال. لذلك لا يدل الجذر هنا على إنقاص عددي مجرد، بل على طلب حطّ الخطايا وإسقاط ثقلها ضمن أمر تعبدي محدد.
القالب العددي: 2 وقوعان خامان في 2 آيتين، عبر 1 صيغة معيارية و1 صورة رسم قرآني.
الآية المَركَزيّة لِجَذر حطط
الشاهد المركزي: البقرة 58 — ﴿وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ﴾ هذا الموضع يربط الكلمة مباشرة بحط الخطايا المفضي إلى المغفرة.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
إجمالي الصيغ المعيارية: 1. - حطة: 2 — البَقَرَة 58، الأعرَاف 161
صور الرسم القرآني: 1. - حِطَّةٞ: 2 — البَقَرَة 58، الأعرَاف 161
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر حطط — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «حطط» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر حطط
إجمالي الوقوعات الخام: 2. عدد الآيات الحاوية: 2. عدد الصيغ المعيارية: 1. عدد صور الرسم القرآني: 1.
المراجع المثبتة: - البَقَرَة 58 - الأعرَاف 161
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك في الموضعين: أمر بقول حطة، واقترانها بالدخول سجودًا، ووعد بالمغفرة وزيادة المحسنين. لا يظهر الجذر في القرآن خارج هذه الصيغة المأمور بها.
مُقارَنَة جَذر حطط بِجذور شَبيهَة
حطط يختلف عن غفر؛ فالغفر هو أثر إلهي موعود في الآيتين، أما حطة فهي الكلمة المطلوبة التي تطلب إسقاط الحمل. ويختلف عن عفو؛ فالعفو تجاوز ومحو، أما الحط هنا إنزال الثقل عن صاحبه. ويختلف عن زيد؛ فالزيادة تأتي للمحسنين بعد المغفرة، أما الحط فجهته رفع الخطايا.
اختِبار الاستِبدال
لو قيل قولوا مغفرة لفات معنى طلب إنزال الثقل نفسه. ولو قيل قولوا عفوًا لاتجه الكلام إلى التجاوز دون صورة الحط. ولو حذفت حطة وبقي نغفر لكم خطاياكم لفات الامتحان اللفظي الذي جعل القول نفسه جزءًا من الامتثال.
الفُروق الدَقيقَة
الموضعان متقاربان لكن ترتيب العناصر يختلف: في البقرة يتقدم دخول الباب سجودًا على القول، وفي الأعراف يتقدم السكن والأكل والقول ثم دخول الباب. بقاء حطة في الموضعين يثبت أنها ليست تفصيلًا عارضًا بل كلمة الامتثال المرتبطة بحط الخطايا.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: العفو والمغفرة والصفح.
ينتمي حطط إلى ثلاثة حقول داخلية: من جهة أصل الحط والإنقاص يجاور الأعداد والكميات، ومن جهة كونه قولًا مأمورًا به يجاور الأمر والطاعة، ومن جهة أثره النصي نغفر لكم يدخل في العفو والمغفرة والصفح. زاويته الخاصة: الكلمة التي تطلب حط الخطايا لا فعل المغفرة نفسه.
مَنهَج تَحليل جَذر حطط
حُصر التحليل في الموضعين فقط، ثم جُمعت القرائن الملازمة: قولوا، حطة، الباب، سجدا، نغفر لكم. وبسبب قلة المواضع لم يُوسّع المعنى إلى كل إنقاص، بل قُيد بحط الخطايا في سياق الامتثال.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر غفر)
حطط في موضعيه ليس له ضد صريح، لكنه يرتبط تكميليا بجذر غفر؛ فحطة هي الكلمة المطلوبة في مقام الامتثال، والغفر هو الأثر الموعود بعدها. العلاقة ليست ضدية، لأن حط الخطايا وإسقاط ثقلها يتجه مع المغفرة لا ضدها، لكنها علاقة مكمّل ثابتة في الآيتين نفسيهما. أما زيد فليس مقابلا للحط؛ لأنه وعد زائد للمحسنين بعد المغفرة، لا عكس الحطة. وكذلك دخول الباب والسجود والأكل من القرية عناصر المشهد، لا مقابلات للجذر. لذلك يكون غفر أساسيّ بوصفه مكملا لا ضدا.
- حطة قول امتثال، والغفر أثر موعود؛ لذلك العلاقة complement لا explicit_antonym.
- زيد يأتي بعد المغفرة في الشاهدين ولا يصح جعله مقابلا للحط.
نَتيجَة تَحليل جَذر حطط
النتيجة المحكمة: حطط يدل في القرآن على طلب إسقاط ثقل الخطايا وحطها عن صاحبها، ويأتي ذلك في صيغة قول مأمور به يقترن بالدخول خضوعًا وبوعد المغفرة.
ينتظم هذا المعنى في 2 وقوعًا خامًا في 2 آية، عبر 1 صيغة معيارية و1 صورة رسم قرآني.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر حطط
شواهد كاشفة تغطي زوايا الجذر: - البقرة 58 — ﴿وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ﴾ وجه الدلالة: الحط مرتبط مباشرة بالخطايا والمغفرة. - الأعراف 161 — ﴿وَقُولُواْ حِطَّةٞ وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا﴾ وجه الدلالة: القول المطلوب جزء من امتثال ظاهر بالخضوع. - الأعراف 161 — ﴿نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطِيٓـَٰٔتِكُمۡۚ﴾ وجه الدلالة: أثر الحطة الموعود هو مغفرة الخطايا لا مجرد إنقاص عددي.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر حطط
من لطائف الجذر أن وقوعيه كلاهما بالصيغة نفسها حطة، وأنهما في مشهد واحد المعنى مع اختلاف ترتيب العبارات. كما أن كلمة واحدة تختصر طلبًا كاملًا: حط الخطايا، ثم تأتي المغفرة والزيادة بعد الامتثال.
إحصاءات جَذر حطط
- المَواضع: 2 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: حِطَّةٞ.
- أَبرَز الصِيَغ: حِطَّةٞ (2)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر حطط في القرآن
من لطائف الجذر أن وقوعيه كلاهما بالصيغة نفسها حطة، وأنهما في مشهد واحد المعنى مع اختلاف ترتيب العبارات. كما أن كلمة واحدة تختصر طلبًا كاملًا: حط الخطايا، ثم تأتي المغفرة والزيادة بعد الامتثال.