مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر جفو في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر جفو في القرآن
معنى جذر «جفو» في القرآن: جفو هو تنحّي الشيء عن موضع الملابسة أو اللصوق حتى يبتعد أو يُطرح عنه.
ورد الجذر 2 موضعًا، في 2 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الفصل والحجاب والمنع». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر جفو من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر جفو في القران، معنى جذر جفو في القرآن، معنى جذر جفو في القرءان، تحليل جذر جفو في القران، دلالة جذر جفو في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر جفو في القُرءان الكَريم
جفو هو تنحّي الشيء عن موضع الملابسة أو اللصوق حتى يبتعد أو يُطرح عنه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
جفو مفارقة بعد ملابسة: زبد يذهب مطروحًا، وجنوب تفارق المضاجع.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر جفو
يدور الجذر على تنحي الشيء عن موضع الملابسة حتى يبتعد أو يُطرح. ففي الرعد يذهب الزبد جفاء بعد أن كان محمولًا على السيل أو المعدن، وفي السجدة تتجافى الجنوب عن المضاجع فتفارق موضع الراحة.
فالجامع هو مفارقة ملاصقة أو موضع كان الشيء ملابسًا له، لا مجرد البعد المكاني.
الآية المَركَزيّة لِجَذر جفو
الشاهد المركزي: الرَّعد 17: ﴿أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَسَالَتۡ أَوۡدِيَةُۢ بِقَدَرِهَا فَٱحۡتَمَلَ ٱلسَّيۡلُ زَبَدٗا رَّابِيٗاۖ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيۡهِ فِي ٱلنَّارِ ٱبۡتِغَآءَ حِلۡيَةٍ أَوۡ مَتَٰعٖ زَبَدٞ مِّثۡلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ وَٱلۡبَٰطِلَۚ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ النصية المثبتة في مواضع الجذر: جُفَآءٗۖ ×1، تَتَجَافَىٰ ×1. عدد الصور بحسب الرسم: 2. الصيغ المعيارية: جفاء ×1، تتجافى ×1. العدد الخام: 2 وقوعًا في 2 آية.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر جفو — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «جفو» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الموضعان يثبتان حركة ابتعاد بعد قرب: الزبد كان محمولًا ثم يذهب جفاء، والجنوب كانت مظنة المضاجع ثم تتجافى عنها. فالجذر لا يصف مجرد انفصال أولي، بل تنحيًا عن موضع ملازمة.
مُقارَنَة جَذر جفو بِجذور شَبيهَة
يفترق جفو عن بعد بأن البعد قد يكون مسافة مستقرة، أما الجفو فمفارقة بعد ملابسة. ويفترق عن جنب بأن جنب اسم جهة أو ناحية، أما الجفو فعل تنحي. ويفترق عن هجر بأن الهجر ترك قصدي ممتد، أما الجفو قد يقع في جسم أو زبد مطروح.
اختِبار الاستِبدال
في الرعد 17 لا يكفي يذهب فقط؛ لأن جفاء يصور ذهاب الزبد مطروحًا عن موضع النفع. وفي السجدة 16 لا يكفي تقوم جنوبهم؛ لأن تتجافى تصور مفارقة الجنب للمضجع نفسه.
الفُروق الدَقيقَة
الرعد 17 يكشف الجفاء في صورة المطروح الذي لا يمكث، والسجدة 16 تكشفه في صورة مفارقة الراحة للدعاء. اجتماع الموضعين يثبت أن الجذر ليس جفاء خلقياً عامًا بل تنحٍّ محسوس أو مشهود عن موضع ملازمة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الفصل والحجاب والمنع.
ينتمي إلى حقل الانحراف والميل من جهة المفارقة عن الموضع، وزاويته الخاصة هي التنحي بعد الملابسة لا مجرد الميل العام.
مَنهَج تَحليل جَذر جفو
حُصر الجذر في موضعين، وكل صيغة وردت مرة واحدة. بُني التعريف على قرينة الذهاب في الرعد وقرينة عن المضاجع في السجدة.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر مكث)
أقوى مقابلة لجفو في القرآن هي مكث، لأن آية الرعد تقيم مفارقة بين الزبد الذي يذهب جفاء وبين ما ينفع الناس فيمكث في الأرض. هنا لا يقابل الجذر مجرد البقاء الزمني، بل يقابل الطرح عن موضع الملابسة: الزبد كان محمولا على السيل أو خارجا من الإيقاد ثم يذهب مطروحا، أما النافع فيستقر في الأرض وينتفع به. لذلك فمكث هو الطرف الذي يكشف معنى جفو من جهة البقاء النافع في موضعه، لا من جهة السكون وحده. أما زبد وسيل وحلية ومتاع فهي مواد المشهد، وليست أضدادا للجفاء.
- الفاء في يذهب جفاء تجعل الجفاء نتيجة انكشاف الباطل لا مجرد حركة.
- مكث النافع في الأرض يضبط المقابلة: بقاء مع نفع، لا بقاء ساكن فقط.
نَتيجَة تَحليل جَذر جفو
جفو جذر صالح بعد الإصلاح: 2 وقوعان خامًا في 2 آية، ومعناه تنحٍّ عن موضع الملابسة أو اللصوق.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر جفو
- الرَّعد 17: ﴿أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَسَالَتۡ أَوۡدِيَةُۢ بِقَدَرِهَا فَٱحۡتَمَلَ ٱلسَّيۡلُ زَبَدٗا رَّابِيٗاۖ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيۡهِ فِي ٱلنَّارِ ٱبۡتِغَآءَ حِلۡيَةٍ أَوۡ مَتَٰعٖ زَبَدٞ مِّثۡلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ وَٱلۡبَٰطِلَۚ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ﴾ - السَّجدة 16: ﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ﴾
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر جفو
من لطائف الجذر أن موضعيه يجمعان بين صورة كونية وصورة عبادية: زبد لا يمكث، وجنوب لا تستقر على المضاجع. وفي الموضعين تظهر عن أو معنى الطرح، فيبقى الجفو مفارقة لما كان ملابسًا.
إحصاءات جَذر جفو
- المَواضع: 2 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 2 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: جُفَآءٗۖ.
- أَبرَز الصِيَغ: جُفَآءٗۖ (1) تَتَجَافَىٰ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر جفو في القرآن
من لطائف الجذر أن موضعيه يجمعان بين صورة كونية وصورة عبادية: زبد لا يمكث، وجنوب لا تستقر على المضاجع. وفي الموضعين تظهر عن أو معنى الطرح، فيبقى الجفو مفارقة لما كان ملابسًا.