مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر جذذ في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر جذذ في القرآن
معنى جذر «جذذ» في القرآن: جذذ هو قطع مزيل للاتصال أو الاستمرار؛ يظهر مثبتا في جعل الأصنام أجزاء، ومنفيا في عطاء غير مقطوع.
ورد الجذر 2 موضعًا، في 2 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «القطع والتمزيق». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر جذذ من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر جذذ في القران، معنى جذر جذذ في القرآن، معنى جذر جذذ في القرءان، تحليل جذر جذذ في القران، دلالة جذر جذذ في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر جذذ في القُرءان الكَريم
جذذ هو قطع مزيل للاتصال أو الاستمرار؛ يظهر مثبتا في جعل الأصنام أجزاء، ومنفيا في عطاء غير مقطوع.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
زاوية الجذر ليست مطلق القطع، بل القطع الذي يترك الشيء مجزأ أو يمنع جريان العطاء لو وقع.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر جذذ
يدور جذر جذذ في موضعيه على قطع يزيل اتصالا قائما. ففي الأصنام صار المقطوع جُذاذا، وفي العطاء نُفي أن يكون مجذوذا، فبقي المعنى الجامع هو القطع الذي ينهي اتصال الجسم أو استمرار العطاء.
الآية المَركَزيّة لِجَذر جذذ
الأنبياء 58 / ﴿فَجَعَلَهُمۡ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرٗا لَّهُمۡ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المحسوبة من صفوف القَولات: - بحسب القَولة المعروضة: مَجۡذُوذٖ: 1، جُذَٰذًا: 1 - بحسب الصيغة المعيارية: مجذوذ: 1، جذاذا: 1
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر جذذ — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «جذذ» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر جذذ
إجمالي المواضع: 2 موضعا في 2 آية. توزيع السور: هُود: 1، الأنبيَاء: 1. الصيغ بحسب القَولة المعروضة: مَجۡذُوذٖ: 1، جُذَٰذًا: 1. الصيغ المعيارية: مجذوذ: 1، جذاذا: 1.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الموضعان يلتقيان في معنى انقطاع الاتصال: جُذاذا للأجسام المتكسرة، وغير مجذوذ للعطاء الذي لم ينقطع.
مُقارَنَة جَذر جذذ بِجذور شَبيهَة
جذذ يختلف عن قطع؛ فالقطع أعم في الفصل، أما جذذ فيبرز أثر القطع في إنهاء الاتصال أو تفتيت المتصل. ويختلف عن فصل؛ لأن الفصل قد يميز بين جهتين دون تهشيم. ويختلف عن دوم؛ لأن دوم استمرار لا يصف هيئة القطع نفسها.
اختِبار الاستِبدال
في ﴿فَجَعَلَهُمۡ جُذَٰذًا﴾ لا يكفي قطعهم؛ لأن الجذاذ يبرز حال الأجزاء بعد الفعل. وفي ﴿عَطَآءً غَيۡرَ مَجۡذُوذٖ﴾ لا يكفي غير منقطع وحده في التحليل؛ لأن اللفظ يستحضر منع القطع عن العطاء.
الفُروق الدَقيقَة
جُذَٰذًا اسم للحال الناتجة عن التكسير. مَجۡذُوذٖ وصف لعطاء لو قطع لانتهى اتصاله، فجاء منفيا.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: القطع والتمزيق.
ينتمي الجذر إلى حقل القطع والتمزيق، وموقعه الخاص هو القطع الذي تظهر نتيجته في الأجزاء أو في منع استمرار العطاء.
مَنهَج تَحليل جَذر جذذ
اعتمد الإصلاح على الموضعين فقط، وفُصل بين دلالة الإثبات في الأنبياء ودلالة النفي في هود. حُذف الضد المتعدد لأن القسم لا يحتمل أكثر من جذر واحد.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر دوم)
أقرب مقابل لجذر جذذ هو دوم في موضع هود، لأن الجذر هناك منفي عن العطاء: عطاء غير مجذوذ، وجاء ذلك في سياق دوام السماوات والأرض. فالقطع الذي يزيل الاتصال أو الاستمرار يقابله دوام لا ينقطع. أما موضع الأنبياء فيجعل الأصنام جذاذًا، فيثبت معنى القطع المفرق للأجسام، ولا يذكر مقابله. لذلك تكون العلاقة مع دوم ضدًا وظيفيًا في الشاهد الذي نفى الجذّ عن العطاء، لا علاقة مع كل بقاء أو خلود. الجمع بين الموضعين يبين أن الجذذ قطع اتصال في جسم أو استمرار في عطاء.
- نفي الجذّ عن العطاء يجعل المقابل هو استمرار غير منقطع.
- جذاذ الأصنام يثبت معنى التفريق الجسمي، لا علاقة ضدية جديدة.
نَتيجَة تَحليل جَذر جذذ
جذذ في القرآن قطع يزيل اتصالا قائما، في موضعين: جسم مجزأ وعطاء غير مقطوع.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر جذذ
- هود 108: ﴿عَطَآءً غَيۡرَ مَجۡذُوذٖ﴾ - الأنبياء 58: ﴿فَجَعَلَهُمۡ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرٗا لَّهُمۡ﴾
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر جذذ
قلة المواضع تكشف دقة الجذر: مرة في جسم صار أجزاء، ومرة في عطاء نُفي عنه الانقطاع. لذلك يجمع الجذر بين أثر القطع وحكم الاستمرار.
إحصاءات جَذر جذذ
- المَواضع: 2 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 2 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: مَجۡذُوذٖ.
- أَبرَز الصِيَغ: مَجۡذُوذٖ (1) جُذَٰذًا (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر جذذ في القرآن
قلة المواضع تكشف دقة الجذر: مرة في جسم صار أجزاء، ومرة في عطاء نُفي عنه الانقطاع. لذلك يجمع الجذر بين أثر القطع وحكم الاستمرار.