مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر بصل في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر بصل في القرآن
معنى جذر «بصل» في القرآن: بصل = اسم طعام أرضي مفرد الورود، جاء ضمن قائمة الأدنى في سياق استبدال الخير بطعام تنبته الأرض.
دلالته القرآنية ليست مطلق النبات، بل حضوره في قائمة الاستبدال المذموم.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الطعام والشراب». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر بصل من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر بصل في القران، معنى جذر بصل في القرآن، معنى جذر بصل في القرءان، تحليل جذر بصل في القران، دلالة جذر بصل في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر بصل في القُرءان الكَريم
بصل = اسم طعام أرضي مفرد الورود، جاء ضمن قائمة الأدنى في سياق استبدال الخير بطعام تنبته الأرض.
دلالته القرآنية ليست مطلق النبات، بل حضوره في قائمة الاستبدال المذموم.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
بصل ورد مرة واحدة في البقرة 61 ضمن خمسة أطعمة أرضية. زاويته: طعام منبت من الأرض طلبه القوم في مقام استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر بصل
بصل ورد مرة واحدة في قائمة طعام الأرض التي طلبها بنو إسرائيل بدل الطعام الواحد: ﴿وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ﴾.
ليس المقصود تعريف النبات من خارج النص، بل موقعه داخل قائمة: بقل، قثاء، فوم، عدس، بصل. ثم يأتي الحكم: أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير. لذلك يتحدد الجذر قرآنيًا بوصفه اسم طعام أرضي داخل مثال الاستبدال بالأدنى.
الآية المَركَزيّة لِجَذر بصل
البقرة 61
﴿وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ﴾
الآية هي الشاهد الوحيد، وفيها يرد البصل في آخر قائمة الأطعمة الأرضية، ثم يأتي الحكم على الاستبدال بأنه أدنى.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة الرسمية | الصيغة المجرّدة | العدد | الموضع |
|---|---|---|---|
| وَبَصَلِهَاۖ | وبصلها | 1 | البقرة 61 |
الصيغة مفردة مضافة إلى الأرض في سياق ما تنبت.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر بصل — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «بصل» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر بصل
إجمالي المواضع: 1 وقوع في آية واحدة.
- البَقَرَة 61: البصل في آخر قائمة ما تنبت الأرض ضمن طلب استبدال الأدنى بالخير.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم مفرد: طعام أرضي ضمن قائمة الاستبدال بالأدنى. لأن الجذر لا يرد إلا هنا، فلا يصح جعله رمزًا عامًا خارج هذه البنية.
مُقارَنَة جَذر بصل بِجذور شَبيهَة
بصل يختلف عن بقل؛ البقل اسم أوسع في صدر القائمة، والبصل نوع معين في آخرها. ويختلف عن الزيتون والنخل والرمان؛ تلك ترد في مواضع نعمة أو قسم أو رزق كريم، أما البصل فيرد هنا فقط ضمن طلب الأدنى.
اختِبار الاستِبدال
لو حُذف البصل من القائمة لنقصت صورة الطعام الأرضي المتعدد. ولو استبدل بزيتون مثلًا لاختلت زاوية الأدنى، لأن الزيتون له حضور قرآني آخر في النور والقسم والإنبات. اختيار البصل في هذه القائمة يثبت مقام الطعام المطلوب لا مقام الثمر المكرم.
الفُروق الدَقيقَة
ترتيب القائمة يجعل البصل خاتمتها: بقلها، قثائها، فومها، عدسها، بصلها. هذا لا يثبت معنى مستقلًا للبصل وحده، لكنه يجعله جزءًا من اكتمال صورة الاستبدال: تعدد أرضي مقابل ما كان لهم من خير.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الطعام والشراب.
ينتمي الجذر إلى أنواع النباتات والأشجار والفواكه، ويتصل بالطعام والشراب. موضعه في الحقل خاص: نبات مأكول لم يرد إلا في سياق طلب الأدنى.
مَنهَج تَحليل جَذر بصل
اقتصر الإصلاح على الآية الوحيدة، وربط الدلالة بحكم الآية لا بمعلومات خارجية عن النبات. كل شاهد خارج الآية حُذف حتى لا يتحول الجذر إلى مقارنة غير نصية.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر خير)
بصل لا يملك ضدًا لفظيًا خاصًا في القرآن، لكنه يقع في البقرة 61 داخل مقابلة سياقية واضحة بين مطلوب بني إسرائيل من نبات الأرض وبين الحكم القرآني على هذا الاستبدال. فالبصل واحد من مفردات الطرف الذي وُصف بأنه أدنى، لا لأن الجذر نفسه يضاد الخير، بل لأنه داخل قائمة اختيرت بدل الطعام الواحد. لذلك فالعلاقة الأضبط ليست بصل في مقابل خير على وجه الضدية الجذرية، بل بصل بوصفه جزءًا من حزمة الاستبدال الأدنى في مقابل الخير المذكور في الآية. أما بقل وقثاء وفوم وعدس فهي شركاء قائمة، وليست أضدادًا ولا علاقات ثانوية مستقلة.
- البصل داخل الطرف الأدنى لا يمثل وحده ذلك الطرف؛ لذلك صُنفت العلاقة مقابلا سياقيا لا ضدًا صريحًا.
- اقتران البصل ببقل وقثاء وفوم وعدس يصف قائمة واحدة، فلا يصح جعل عناصر القائمة أضدادا بعضها لبعض.
نَتيجَة تَحليل جَذر بصل
بصل في القرآن وقوع واحد، ومعناه اسم طعام أرضي داخل قائمة الاستبدال بالأدنى في البقرة 61. لا ضد نصي صريح له.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر بصل
1. البقرة 61 — ﴿وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ﴾
هذا الشاهد يغطي الصيغة والسياق والحكم: البصل ضمن ما تنبت الأرض، في مقام استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر بصل
1. الجذر مفرد الورود، فلا يظهر إلا في قائمة واحدة.
2. القائمة الخماسية كلها منسوبة إلى ما تنبت الأرض، والبصل خاتمتها؛ فيبقى المعنى مربوطًا بالتعدد الأرضي المطلوب.
3. الحكم «أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير» يأتي بعد ذكر البصل مباشرة، فيجعل وظيفة القائمة كلها بيان الاستبدال لا مدح الطعام.
4. عدم ورود البصل في مواضع النعمة الأخرى يضبطه داخل هذا السياق وحده.
إحصاءات جَذر بصل
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَبَصَلِهَاۖ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَبَصَلِهَاۖ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر بصل في القرآن
الجذر مفرد الورود، فلا يظهر إلا في قائمة واحدة.
القائمة الخماسية كلها منسوبة إلى ما تنبت الأرض، والبصل خاتمتها؛ فيبقى المعنى مربوطًا بالتعدد الأرضي المطلوب.
الحكم «أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير» يأتي بعد ذكر البصل مباشرة، فيجعل وظيفة القائمة كلها بيان الاستبدال لا مدح الطعام.
عدم ورود البصل في مواضع النعمة الأخرى يضبطه داخل هذا السياق وحده.