مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلوكيل في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٧٣
﴿ ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلوكيل»
مدلول قولة «ٱلوكيل» في القرءان: الوكيل المحمود الذي يكفي المؤمنين عند تهديد الناس
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡوَكِيلُ» وجذرها «وكل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأخذ وكل/ٱلۡوكيل من وكل جهة إسناد الأمر إلى جهة تقوم به أو الاعتماد عليها في عاقبته ثم تضيقها إلى الله بوصفه الكافي المتولي في مواجهة التخويف
استعمالها في الآيات
تضع الآيات الصيغة في حيز الله بوصفه الكافي المتولي في مواجهة التخويف؛ ومنه تؤخذ جهة الاستعمال.
أثرها في السياق
يحوّل الخوف الخارجي إلى زيادة إيمان وكلمة حسبنا الله
عائلات الاستعمال
- نعم الوكيل (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول الله بوصفه الكافي المتولي في مواجهة التخويف؛ ومعيارها الدلالي يحوّل الخوف الخارجي إلى زيادة إيمان وكلمة حسبنا الله
ما يميّزها عن أخواتها
لا تساوي كل فروع وكل: هذه القَولة محصورة في نعم الوكيل.
تحليل أعمق
التعريف مع نعم يجعلها ثناءً لا مجرد اسم وظيفة بهذا يظهر الحد العملي للقَولة داخل آياتها.
قَولات أخرى من جذر وكل
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.