مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة توكلت في القرءان
المواضع (7)
سورة التوبَة ١٢٩
﴿ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ ﴾
سورة يُونس ٧١
﴿ ۞ وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ نُوحٍ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ فَأَجۡمِعُوٓاْ أَمۡرَكُمۡ وَشُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُنۡ أَمۡرُكُمۡ عَلَيۡكُمۡ غُمَّةٗ ثُمَّ ٱقۡضُوٓاْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ ﴾
سورة هُود ٥٦
﴿ إِنِّي تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِيَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ﴾
باقي المواضع (4)
سورة هُود ٨٨
﴿ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنۡهُ رِزۡقًا حَسَنٗاۚ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أُخَالِفَكُمۡ إِلَىٰ مَآ أَنۡهَىٰكُمۡ عَنۡهُۚ إِنۡ أُرِيدُ إِلَّا ٱلۡإِصۡلَٰحَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُۚ وَمَا تَوۡفِيقِيٓ إِلَّا بِٱللَّهِۚ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ أُنِيبُ ﴾
سورة يُوسُف ٦٧
﴿ وَقَالَ يَٰبَنِيَّ لَا تَدۡخُلُواْ مِنۢ بَابٖ وَٰحِدٖ وَٱدۡخُلُواْ مِنۡ أَبۡوَٰبٖ مُّتَفَرِّقَةٖۖ وَمَآ أُغۡنِي عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍۖ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَعَلَيۡهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ ﴾
سورة الرَّعد ٣٠
﴿ كَذَٰلِكَ أَرۡسَلۡنَٰكَ فِيٓ أُمَّةٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهَآ أُمَمٞ لِّتَتۡلُوَاْ عَلَيۡهِمُ ٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَهُمۡ يَكۡفُرُونَ بِٱلرَّحۡمَٰنِۚ قُلۡ هُوَ رَبِّي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ مَتَابِ ﴾
سورة الشُّوري ١٠
﴿ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِيهِ مِن شَيۡءٖ فَحُكۡمُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّي عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ أُنِيبُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «توكلت»
مدلول قولة «توكلت» في القرءان: اعتماد المتكلم على الله في مواجهة قومه أو بعد توليه
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَوَكَّلۡتُ» وجذرها «وكل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في وكل/توكّلۡت يحضر من جذر وكل عنصر إسناد الأمر إلى جهة تقوم به أو الاعتماد عليها في عاقبته، وقيده هنا إعلان فردي من نبي أو داعية برد الأمر إلى الله
استعمالها في الآيات
تقرأ المواضع من جهة إعلان فردي من نبي أو داعية برد الأمر إلى الله، لا من جهة معنى عام يصلح لكل صيغ الجذر.
أثرها في السياق
يجعل المتكلم يخرج من سلطان الخصم إلى سلطان ربه
عائلات الاستعمال
- توكلت (7 موضعًا): تجمع الوقوعات حول إعلان فردي من نبي أو داعية برد الأمر إلى الله؛ ومعيارها الدلالي يجعل المتكلم يخرج من سلطان الخصم إلى سلطان ربه
ما يميّزها عن أخواتها
حدها الخاص يمنع خلطها بأخوات وكل التي تعمل في أبواب أخرى؛ هنا المركز هو توكلت.
تحليل أعمق
تاء المتكلم تحفظ تجربة القائل ولا تجعلها أمرًا للآخرين فالعلاقة بين الصيغة وسياقها هي موضع الدلالة الحاسم.
قَولات أخرى من جذر وكل
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.