مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بوكيل في القرءان
المواضع (5)
سورة الأنعَام ٦٦
﴿ وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوۡمُكَ وَهُوَ ٱلۡحَقُّۚ قُل لَّسۡتُ عَلَيۡكُم بِوَكِيلٖ ﴾
سورة الأنعَام ١٠٧
﴿ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكُواْۗ وَمَا جَعَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗاۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِوَكِيلٖ ﴾
سورة يُونس ١٠٨
﴿ قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِوَكِيلٖ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الزُّمَر ٤١
﴿ إِنَّآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ لِلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِوَكِيلٍ ﴾
سورة الشُّوري ٦
﴿ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيۡهِمۡ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِوَكِيلٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بوكيل»
مدلول قولة «بوكيل» في القرءان: نفي تولي الرسول عليهم مع بقاء البلاغ والحق
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِوَكِيلٖ» وجذرها «وكل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في وكل/بوكيل يحضر من جذر وكل عنصر إسناد الأمر إلى جهة تقوم به أو الاعتماد عليها في عاقبته، وقيده هنا بيان أن النبي ليس موكلًا بتدبير اختيارهم
استعمالها في الآيات
تقرأ المواضع من جهة بيان أن النبي ليس موكلًا بتدبير اختيارهم، لا من جهة معنى عام يصلح لكل صيغ الجذر.
أثرها في السياق
يحفظ مسؤولية الهداية والضلال لأصحابها لا للرسول
عائلات الاستعمال
- نفي الوكالة عن الرسول (5 موضعًا): تجمع الوقوعات حول بيان أن النبي ليس موكلًا بتدبير اختيارهم؛ ومعيارها الدلالي يحفظ مسؤولية الهداية والضلال لأصحابها لا للرسول
ما يميّزها عن أخواتها
حدها الخاص يمنع خلطها بأخوات وكل التي تعمل في أبواب أخرى؛ هنا المركز هو نفي الوكالة عن الرسول.
تحليل أعمق
الباء في بوكيل تلزم النفي وتمنع نقل وظيفة الحفظ إليه فالعلاقة بين الصيغة وسياقها هي موضع الدلالة الحاسم.
قَولات أخرى من جذر وكل
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.