قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ميقت في القرءان

3 مواضعالجذر: وقت

المواضع (3)

سورة الأعرَاف ١٤٢

﴿ ۞ وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾

سورة الوَاقِعة ٥٠

﴿ لَمَجۡمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَٰتِ يَوۡمٖ مَّعۡلُومٖ ﴾

سورة النَّبَإ ١٧

﴿ إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ كَانَ مِيقَٰتٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ميقت»

مدلول قولة «ميقت» في القرءان: موعد محدد يجتمع إليه حدث عظيم أو يتم عنده وعد.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مِيقَٰتُ» وجذرها «وقت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الميقات يعين موعدًا مضبوطًا؛ الجذر هنا حد زمني يكتمل فيه وعد موسى أو يجمع فيه الأولون والآخرون أو يقع الفصل.

استعمالها في الآيات

يأتي في تمام ميقات رب موسى أربعين ليلة، وفي جمع الخلق إلى ميقات يوم معلوم، وفي يوم الفصل كان ميقاتًا.

أثرها في السياق

الأثر أنه يمنع الحدث من العشوائية؛ الوعد والجمع والفصل لها موعد محكم.

عائلات الاستعمال

  • ميقات وعد موسى (1 موضعًا): تمام الأربعين ليلة لوعد الرب.
  • ميقات الجمع والفصل (2 موضعًا): موعد يوم معلوم يجمع ويفصل.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن لميقاتنا لأن هذا اسم عام أو مضاف إلى رب موسى واليوم، لا دخول موسى أو قومه إلى موعد الله بصيغة لنا.

تحليل أعمق

الميقات في موسى يتم بعد ثلاثين وعشر، وفي القيامة يكون يومًا معلومًا أو يوم الفصل؛ في الحالين الزمن محدد لا مفتوح.

قَولات أخرى من جذر وقت

المقارنات الدلالية لهذا الجذر