مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لوقتها في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٨٧
﴿ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّيۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقۡتِهَآ إِلَّا هُوَۚ ثَقُلَتۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا تَأۡتِيكُمۡ إِلَّا بَغۡتَةٗۗ يَسۡـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنۡهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لوقتها»
مدلول قولة «لوقتها» في القرءان: الوقت الخاص بظهور الساعة، المحجوب علمه إلا عن الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِوَقۡتِهَآ» وجذرها «وقت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الوقت هنا للساعة نفسها؛ الجذر يحدد أجل تجليها الذي لا يكشفه إلا الله.
استعمالها في الآيات
يرد في جواب السؤال عن الساعة: لا يجليها لوقتها إلا هو.
أثرها في السياق
الأثر أنه يغلق باب التعيين البشري لموعد الساعة ويثبت بغتتها.
عائلات الاستعمال
- وقت تجلي الساعة (1 موضعًا): موعد لا يكشفه إلا الله وتأتي بعده بغتة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن الوقت المعلوم لإبليس لأن هذا وقت الساعة المحجوب، لا أجل إنظار مصرح به.
تحليل أعمق
القَولة لا تقول إن للناس علمًا بالوقت؛ بل تنفي تجليتها لذلك الوقت إلا من جهة الله.