قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لميقتنا في القرءان

1 موضعالجذر: وقت

الشاهد

سورة الأعرَاف ١٤٣

﴿ وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِي وَلَٰكِنِ ٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡجَبَلِ فَإِنِ ٱسۡتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوۡفَ تَرَىٰنِيۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلۡجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكّٗا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقٗاۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لميقتنا»

مدلول قولة «لميقتنا» في القرءان: موعد إلهي حضره موسى لتكليم ربه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِمِيقَٰتِنَا» وجذرها «وقت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

اللام تربط مجيء موسى بموعد منسوب إلى الله؛ الجذر هنا لقاء محدد يقع فيه التكليم والسؤال.

استعمالها في الآيات

يرد في مجيء موسى لميقاتنا، ثم كلمه ربه وسأل النظر.

أثرها في السياق

الأثر أنه يحدد أن التكليم وقع في موعد مقصود لا في لقاء عارض.

عائلات الاستعمال

  • ميقات تكليم موسى (1 موضعًا): حضور موسى موعدًا إلهيًا للسؤال والتكليم.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن لميقاتنا في السبعين لأنها لموسى وحده في مقام التكليم، لا اختيار قومه لموعد الرجفة.

تحليل أعمق

القَولة تسبق التكليم والسؤال والتجلي، فهي بوابة المشهد كله في الطور.

قَولات أخرى من جذر وقت

المقارنات الدلالية لهذا الجذر