مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة موعظة في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٧٥
﴿ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «موعظة»
مدلول قولة «موعظة» في القرءان: تنبيه ربّاني يبلغ آكل الربا، فإذا انقطع عنده حُكم له بما سلف وبقي أمره إلى الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَوۡعِظَةٞ» وجذرها «وعظ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
النكرة المفردة تأتي بعد تحريم الربا، فالموعظة واردة من الرب تقطع الاسترسال السابق وتفتح باب الانتهاء.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع وصول الخطاب إلى فرد أو جماعة في لحظة فاصلة بين ما مضى والعود.
أثرها في السياق
تجعل الانتهاء حدًا بين سلف معفوّ عنه وعودة تلحق أصحاب النار.
عائلات الاستعمال
- الانتهاء عن الربا بعد مجيء البيان (1 موضعًا): الموعظة تصل من الرب وتحدث فصلًا بين السلف والعود.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق وموعظة المعطوفة لأنها غير ملحقة بهدى عام، بل داخلة في حكم الربا خاصة.
تحليل أعمق
الآية لا تسمي الموعظة بيانًا عامًا فقط؛ بل تجعل مجيئها سببًا مباشرًا لترك الربا بعد التحريم.
قَولات أخرى من جذر وعظ
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.