مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يضعن في القرءان
المواضع (3)
سورة النور ٦٠
﴿ وَٱلۡقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا يَرۡجُونَ نِكَاحٗا فَلَيۡسَ عَلَيۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعۡنَ ثِيَابَهُنَّ غَيۡرَ مُتَبَرِّجَٰتِۭ بِزِينَةٖۖ وَأَن يَسۡتَعۡفِفۡنَ خَيۡرٞ لَّهُنَّۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ﴾
سورة الطَّلَاق ٤
﴿ وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ وَٱلَّٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا ﴾
سورة الطَّلَاق ٦
﴿ أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلٖ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُواْ بَيۡنَكُم بِمَعۡرُوفٖۖ وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥٓ أُخۡرَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يضعن»
مدلول قولة «يضعن» في القرءان: يضعن: إما يتركن ثيابًا مخصوصة بلا تبرج، أو يلدن حملهن فينتهي أجل أو نفقة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَضَعۡنَ» وجذرها «وضع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل المؤنث الجمع يجمع بين وضع الثياب للقواعد ووضع الحمل للحوامل، ولا يفرض عليهما معنى واحدًا كاذبًا.
استعمالها في الآيات
يستعمل في رخصة القواعد، وفي أحكام عدة الحامل والنفقة عليها.
أثرها في السياق
أثره أنه يحدد أثر الوضع بحسب المفعول: الثياب تخفف حكم الستر، والحمل ينهي أجلًا أو مدة إنفاق.
عائلات الاستعمال
- وضع الثياب للقواعد (1 موضعًا): الرخصة مقيدة بترك التبرج وبأفضلية الاستعفاف.
- وضع الحمل في العدة والنفقة (2 موضعًا): الولادة تنهي الأجل أو مدة النفقة للحامل.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق تضع لأن هذه صيغة جمع نسوة في أحكام نسائية، لا نفي علم الحمل ولا حرب تضع أوزارها.
تحليل أعمق
ذكر غير متبرجات بزينة يحرس وضع الثياب، وذكر أجلهن أو حتى يضعن حملهن يحرس وضع الحمل.
قَولات أخرى من جذر وضع
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.