مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وضعت في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٣٦
﴿ فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وضعت»
مدلول قولة «وضعت» في القرءان: وضعت: ما أخرجته الأم من حمل، يعلمه الله بحقيقته لا بمجرد ظاهره.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَضَعَتۡ» وجذرها «وضع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل الغائب في والله أعلم بما وضعت يرد علم المولودة ومآلها إلى الله فوق تصور الأم.
استعمالها في الآيات
يستعمل داخل تعقيب يرفع العلم من قول الأم إلى علم الله.
أثرها في السياق
أثره أنه يمنع حصر المولودة في خيبة توقع الذكر؛ علم الله أوسع بما وضعت.
عائلات الاستعمال
- علم الله بحقيقة المولودة (1 موضعًا): ما وضعته الأم معلوم لله بما يتجاوز ظاهر الأنثى.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق وضعتها المتكلمة لأن مركزها علم الله لا وصف الأم.
تحليل أعمق
الآية تجعل عبارة الأم محاطة بجملة علم إلهي، ثم يأتي الاسم مريم والاستعاذة لها.
قَولات أخرى من جذر وضع
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.