قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وضعتها في القرءان

1 موضعالجذر: وضع

الشاهد

سورة آل عِمران ٣٦

﴿ فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وضعتها»

مدلول قولة «وضعتها» في القرءان: وضعتها: أتمت حملها وأخرجت المولودة، فصار ما في البطن مولودة حاضرة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَضَعَتۡهَا» وجذرها «وضع» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفعل الغائب يصف تحقق الولادة قبل كلام الأم، فيسجل خروج مريم إلى الواقع المشهود.

استعمالها في الآيات

يستعمل افتتاحًا لمشهد قول أم مريم بعد الولادة.

أثرها في السياق

أثره أنه ينقل النذر من انتظار الحمل إلى مواجهة حقيقة الأنثى المولودة.

عائلات الاستعمال

  • تحقق ولادة مريم (1 موضعًا): الفعل يفتتح لحظة خروج المولودة قبل تفسير الأم لها.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق وضعتها المتكلمة لأن هذه خبر عن الحدث، وتلك قول الأم عن المولودة.

تحليل أعمق

تأتي بعدها قالت رب إني وضعتها أنثى، فيفصل النص بين وقوع الولادة وتلقي الأم لها.

قَولات أخرى من جذر وضع

و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر