مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بٱلواد في القرءان
المواضع (3)
سورة طه ١٢
﴿ إِنِّيٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخۡلَعۡ نَعۡلَيۡكَ إِنَّكَ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوٗى ﴾
سورة النَّازعَات ١٦
﴿ إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى ﴾
سورة الفَجر ٩
﴿ وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بٱلواد»
مدلول قولة «بٱلواد» في القرءان: الوادي المعهود في السياق، إما مقدسًا طوى لموسى، أو موضع جوب الصخر لثمود.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلۡوَادِ» وجذرها «ودي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«بالواد» يعيّن موضعًا معروفًا داخل قصة موسى أو أثر ثمود؛ القَولة هنا مكان محدد لا اسم جنس فقط.
استعمالها في الآيات
تستعمل معرفة بالباء، فتربط الحدث بموقع خاص: نداء أو فعل عمراني في الصخر.
أثرها في السياق
أثرها تثبيت الحدث في أرض معينة: قداسة النداء في طوى، أو أثر ثمود في الوادي.
عائلات الاستعمال
- الوادي المقدس في نداء موسى (2 موضعًا): موضعا طه والنازعات يثبتان النداء في الوادي المقدس طوى.
- وادي ثمود المنحوت (1 موضعًا): موضع الفجر يذكر ثمود الذين جابوا الصخر بالواد.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «الواد» في القصص لأنه شاطئ الوادي الأيمن، لا مجرد وقوع بالواد.
تحليل أعمق
الجمع بين المقدس والجوب لا يجعل الوادي معنى واحدًا روحيًا؛ القاسم أنه موضع محدد يحمل حدثه.