مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلوثقى في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٢٥٦
﴿ لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾
سورة لُقمَان ٢٢
﴿ ۞ وَمَن يُسۡلِمۡ وَجۡهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰۗ وَإِلَى ٱللَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلوثقى»
مدلول قولة «ٱلوثقى» في القرءان: أوثق موضع تمسك في الدين: عروة ثابتة لا تنفصم لمن كفر بالطاغوت وآمن بالله أو أسلم وجهه محسنًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡوُثۡقَىٰ» وجذرها «وثق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر في الوصف الأعلى للعروة يدل على شدّ لا انفصام له عند التمسك.
استعمالها في الآيات
تأتي صفة للعروة بعد استمسك، لا اسمًا لعهد مأخوذ.
أثرها في السياق
تجعل القولة الإيمان والإسلام المحسن إمساكًا بشيء ثابت لا بمجرد توجه عابر.
عائلات الاستعمال
- تمسك بالرشد والإيمان (1 موضعًا): الكفر بالطاغوت والإيمان بالله يحقق الاستمساك.
- تسليم الوجه مع الإحسان (1 موضعًا): الإسلام المحسن يمسك بالعروة وينتهي إلى عاقبة الأمور.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن الميثاق لأن الثبوت هنا في المقبض المتمسك به، لا في تعهد مأخوذ على جماعة.
تحليل أعمق
العروة في الموضعين ليست وثيقة مكتوبة؛ إنها صورة تماسك عملي يجعل الاختيار ملازمًا لعاقبة الأمور وإحاطة السمع والعلم.
قَولات أخرى من جذر وثق
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.