مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ينال في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٢٤
﴿ ۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٖ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِيۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِي ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
سورة الحج ٣٧
﴿ لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ينال»
مدلول قولة «ينال» في القرءان: بلوغ معتبر إلى جهة المقصود، يثبت أو ينفى بحسب أهلية البالغ ومحل القرب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَنَالُ» وجذرها «نيل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ينال يصف بلوغ شيء إلى جهة عالية أو محجوبة، لكنه قد يُنفى؛ عهد الله لا يبلغ الظالمين ولحوم القربان لا تبلغ الله.
استعمالها في الآيات
تستعمل مع عهد الله ومع الله في القربان، وفي الموضعين يحكم النفي على ما لا يصلح للبلوغ.
أثرها في السياق
الأثر أنها تضبط الاستحقاق والقرب: الظلم يمنع العهد، والمادة الحيوانية لا تكون الواصل إلى الله.
عائلات الاستعمال
- نفي بلوغ العهد للظالمين (1 موضعًا): العهد لا يصل إلى الظالمين في جواب طلب الإمامة للذرية.
- نفي بلوغ مادة القربان (1 موضعًا): اللحم والدم لا ينالان الله في شأن البدن.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن يناله في الحج لأن تلك تثبت بلوغ التقوى، أما هذه تنفي بلوغ اللحم والدم أو الظالمين إلى العهد.
تحليل أعمق
في البقرة يأتي لا ينال عهدي الظالمين بعد جعل الإمامة، وفي الحج يأتي لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. النيل هنا ليس حركة يد بل أهلية وصول معنوي.