مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمال في القرءان
المواضع (4)
سورة البَقَرَة ١٧٧
﴿ ۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ ﴾
سورة البَقَرَة ٢٤٧
﴿ وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ﴾
سورة الكَهف ٤٦
﴿ ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ أَمَلٗا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الفَجر ٢٠
﴿ وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمال»
مدلول قولة «ٱلمال» في القرءان: مال مفرد منظور إليه بوصفه قيمة يملكها الإنسان أو يبذلها أو يفتتن بها، مع ٱلۡمال.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمَالَ» وجذرها «مول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في ٱلۡمال تظهر قيمة المال على هيئة مال مفرد يبرز كقيمة أو متاع أو محل حماية، والسياق يحدده بين بذل، حفظ مال اليتيم، تفاخر، أو انعدام نفع، داخل ٱلۡمال.
استعمالها في الآيات
يأتي مفعولًا أو مجرورًا أو منصوبًا في مقام إنفاق وسؤال وحفظ ومفاخرة، عند قراءة ٱلۡمال.
أثرها في السياق
يكشف هل المال وسيلة بر، أو مادة غرور، أو شيئًا لا يغني عند الحكم، في موضع ٱلۡمال.
عائلات الاستعمال
- المال المفرد في الحكم - ٱلۡمال (4 موضعًا): الوقوعات 4 تدور حول المال المفرد بين إعطاء وحفظ وافتخار وانقطاع أثر، في موضع ٱلۡمال.
ما يميّزها عن أخواتها
خصوص ٱلۡمال أن الإفراد يضع العين المالية في الواجهة، لا شبكة الأموال المتعددة، لذلك لا يساوي الصيغ المجاورة، في هذا اللفظ ٱلۡمال.
تحليل أعمق
في سورة البَقَرَة ١٧٧، ٢٤٧، سورة الكَهف ٤٦، ومعها 1 مواضع أخرى يظهر المال بحسب إسناده: مرة ابتلاء أو إنفاق، ومرة مادة غرور أو حفظ، فلا يكفي لفظ المال دون جهة التصرف، بهذه الصيغة: ٱلۡمال.
قَولات أخرى من جذر مول
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.