مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أمولنا في القرءان
المواضع (2)
سورة هُود ٨٧
﴿ قَالُواْ يَٰشُعَيۡبُ أَصَلَوٰتُكَ تَأۡمُرُكَ أَن نَّتۡرُكَ مَا يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَآ أَوۡ أَن نَّفۡعَلَ فِيٓ أَمۡوَٰلِنَا مَا نَشَٰٓؤُاْۖ إِنَّكَ لَأَنتَ ٱلۡحَلِيمُ ٱلرَّشِيدُ ﴾
سورة الفَتح ١١
﴿ سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أمولنا»
مدلول قولة «أمولنا» في القرءان: أموال يذكرها المتكلمون بوصفها مجال تصرفهم أو عذرهم، بهذه الصيغة: أمۡوٰلنا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَمۡوَٰلِنَا» وجذرها «مول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تستدعي أمۡوٰلنا من المال معنى مال منسوب إلى جماعة المتكلمين، ثم يحصرها السياق في ضمير نا يحصر الملك في قول أصحابه أو اعتذارهم، في موضع أمۡوٰلنا.
استعمالها في الآيات
تأتي في خطاب جماعة عن أموالها، فتظهر دعوى القدرة أو الشغل بها، في هذا اللفظ أمۡوٰلنا.
أثرها في السياق
تكشف العبارة تعلق أصحاب المال بحق التصرف أو حجتهم في التخلف، على حد أمۡوٰلنا.
عائلات الاستعمال
- مال الجماعة المتكلمة - أمۡوٰلنا (2 موضعًا): الموضعان يجعلان الأموال منسوبة إلى أصحاب القول لا إلى حكم عام، على حد أمۡوٰلنا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق أمۡوٰلنا بقية صيغ الباب بأن ضمير نا هو المحدد، بخلاف أموالهم وأموالكم حيث المخاطب أو الغائب، داخل أمۡوٰلنا.
تحليل أعمق
في سورة هُود ٨٧، سورة الفَتح ١١ يظهر المال بحسب إسناده: مرة ابتلاء أو إنفاق، ومرة مادة غرور أو حفظ، فلا يكفي لفظ المال دون جهة التصرف، في صيغة أمۡوٰلنا.
قَولات أخرى من جذر مول
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.