مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأمول في القرءان
المواضع (2)
سورة التوبَة ٢٤
﴿ قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٖ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ﴾
سورة يُونس ٨٨
﴿ وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةٗ وَأَمۡوَٰلٗا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَۖ رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأمول»
مدلول قولة «وأمول» في القرءان: موارد مالية مجموعة يظهر بها الابتلاء أو الإنفاق أو المقارنة بين الناس، عند قراءة وأمۡوٰل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَمۡوَٰلٌ» وجذرها «مول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تقرأ وأمۡوٰل داخل المال بوصفها أموال متعددة تدخل في ابتلاء أو إنفاق أو موازنة، الجمع يجعل المال كتلة موارد قابلة للنقص أو الأكل أو الكثرة، مع وأمۡوٰل.
استعمالها في الآيات
تأتي أموال جمعًا في سياقات نقص وفتنة وأكل باطل وكثرة مع الأولاد، في موضع وأمۡوٰل.
أثرها في السياق
يوسع الحكم من عين واحدة إلى منظومة ممتلكات تؤثر في السلوك والمصير، بهذه الصيغة: وأمۡوٰل.
عائلات الاستعمال
- الأموال المجموعة - وأمۡوٰل (2 موضعًا): الوقوعان يجعلان الأموال جمع موارد لا مفرد مال واحد، بهذه الصيغة: وأمۡوٰل.
ما يميّزها عن أخواتها
موضع وأمۡوٰل أضيق من أخواته: صيغة الجمع تميزه عن المال المفرد وعن المال المضاف إلى ضمير محدد، على حد وأمۡوٰل.
تحليل أعمق
في سورة التوبَة ٢٤، سورة يُونس ٨٨ يظهر المال بحسب إسناده: مرة ابتلاء أو إنفاق، ومرة مادة غرور أو حفظ، فلا يكفي لفظ المال دون جهة التصرف، في هذا اللفظ وأمۡوٰل.
قَولات أخرى من جذر مول
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.