مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بأمول في القرءان
المواضع (2)
سورة الإسرَاء ٦
﴿ ثُمَّ رَدَدۡنَا لَكُمُ ٱلۡكَرَّةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَمۡدَدۡنَٰكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِيرًا ﴾
سورة نُوح ١٢
﴿ وَيُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ جَنَّٰتٖ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ أَنۡهَٰرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بأمول»
مدلول قولة «بأمول» في القرءان: مال يدخل في الفعل بوصفه وسيلة مبذولة أو مادة إمداد، لا مجرد ملك ساكن، في هذا اللفظ بأمۡوٰل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِأَمۡوَٰلٖ» وجذرها «مول» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعطي بأمۡوٰل باب المال صورة مال موضوع في موضع الوسيلة أو البذل، لذلك الباء تجعله أداة فعل: نكاح، جهاد، إمداد، أو عرض يردّه سليمان، بهذه الصيغة: بأمۡوٰل.
استعمالها في الآيات
يتعلق بحرف الباء فيأتي المال آلة للطلب أو الجهاد أو الإمداد، على حد بأمۡوٰل.
أثرها في السياق
يجعل قيمة المال تابعة للغرض الذي استعمل فيه، فقد يكون طاعة أو فتنة أو عرضًا مرفوضًا، في صيغة بأمۡوٰل.
عائلات الاستعمال
- المال وسيلة للفعل - بأمۡوٰل (2 موضعًا): الوقوعان يظهران المال داخل عمل أو إمداد لا في مجرد الحيازة، في صيغة بأمۡوٰل.
ما يميّزها عن أخواتها
خصوص بأمۡوٰل أن حرف الباء ينقله من اسم مملوك إلى أداة داخلة في الفعل، لذلك لا يساوي الصيغ المجاورة، مع بأمۡوٰل.
تحليل أعمق
في سورة الإسرَاء ٦، سورة نُوح ١٢ يظهر المال بحسب إسناده: مرة ابتلاء أو إنفاق، ومرة مادة غرور أو حفظ، فلا يكفي لفظ المال دون جهة التصرف، داخل بأمۡوٰل.
قَولات أخرى من جذر مول
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.