مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وملأه في القرءان
الشاهد
سورة يُونس ٨٨
﴿ وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةٗ وَأَمۡوَٰلٗا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَۖ رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وملأه»
مدلول قولة «وملأه» في القرءان: ملأ فرعون بوصفهم أصحاب زينة وأموال معه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَمَلَأَهُۥ» وجذرها «ملء» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وَمَلَأَهُۥ يربط ملء بواجهة فرعون التي أوتيت الزينة والأموال؛ الملأ هنا شريك في الإضلال الدنيوي.
استعمالها في الآيات
يرد في دعاء موسى على فرعون وملئه.
أثرها في السياق
يجعل المال والزينة جزءًا من سلطان الإضلال لا نعمة محايدة.
عائلات الاستعمال
- ملأ مزود بزينة وأموال (1 موضعًا): موسى يذكر أن الله آتى فرعون وملأه زينة وأموالًا في الحياة الدنيا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق وَمَلَإِيْهِۦ لأن هذا عن العطاء الدنيوي والدعاء عليهم، لا عن بعثة الآيات إليهم.
تحليل أعمق
موسى لا يذكر الملأ في مقام تلقي الآيات هنا، بل في مقام ما أوتوا من زينة وأموال تقود إلى الإضلال.
قَولات أخرى من جذر ملء
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.