قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لهما في القرءان

4 مواضعالجذر: ل

المواضع (3)

سورة الإسرَاء ٢٣

﴿ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا ﴾

سورة الكَهف ٨٢

﴿ وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا ﴾

سورة القَصَص ١٩

﴿ فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوّٞ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِي كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لهما»

مدلول قولة «لهما» في القرءان: اختصاص مثنى بحكم قريب: خطاب كريم، كنز محفوظ، أو عداوة موجهة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَّهُمَا» وجذرها «ل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر اختصاص مثنى غائب، والصورة المشددة تربط القول أو الكنز أو العداوة بالاثنين. القولة لا تفترض نوعا واحدا للمثنى؛ فقد يكون والدين أو غلامين أو خصمين في قصة.

استعمالها في الآيات

تأتي في النهي عن قول أف للوالدين والقول الكريم لهما، وفي كنز للغلامين، وفي عدو لهما.

أثرها في السياق

تثبت أن الحكم لا يتوجه إلى فرد واحد؛ الاثنان معا هما جهة الخطاب أو الحق أو العداوة.

عائلات الاستعمال

  • خطاب الوالدين (2 موضعًا): توجه النهي والقول الكريم إلى الوالدين معا.
  • كنز محفوظ لغلامين (1 موضعًا): تثبت ملك الكنز للغلامين في المدينة.
  • عداوة في نزاع (1 موضعًا): تجعل العدو واقعا تجاه اثنين في قصة موسى.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن لَهُمَا بأن التشديد هنا يظهر مع قول أو كنز أو عداوة ملتصقة بما قبلها، وعن فَلَهُمَا بأنها ليست نصيبا شرطيا.

تحليل أعمق

موضع الإسراء يحفظ للوالدين معا جهة الخطاب: لا تقل لهما أف وقل لهما قولا كريما. وموضع الكنز يجعل المال للغلامين لا لغيرهما. وموضع القصص يجعل العداوة لهما في سياق النزاع. هذا تعدد مراجع لا تعدد معنى؛ الجامع عود الحكم إلى اثنين.

قَولات أخرى من جذر ل

و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر