قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱكتسبن في القرءان

1 موضعالجذر: كسب

الشاهد

سورة النِّسَاء ٣٢

﴿ وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱكتسبن»

مدلول قولة «ٱكتسبن» في القرءان: تحصيل يثبت للنساء جهة نصيب كما يثبت للرجال

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱكۡتَسَبۡنَۚ» وجذرها «كسب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في كسب/ٱكۡتسبۡن يحضر من جذر كسب عنصر تحصيل فعل أو أثر يصير محسوبًا على صاحبه، وقيده هنا نصيب النساء مما باشرنه من فعل

استعمالها في الآيات

تقرأ المواضع من جهة نصيب النساء مما باشرنه من فعل، لا من جهة معنى عام يصلح لكل صيغ الجذر.

أثرها في السياق

يفصل التفضيل الإلهي عن التمني، ويجعل الطلب من فضل الله

عائلات الاستعمال

  • اختساب النساء (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول نصيب النساء مما باشرنه من فعل؛ ومعيارها الدلالي يفصل التفضيل الإلهي عن التمني، ويجعل الطلب من فضل الله

ما يميّزها عن أخواتها

حدها الخاص يمنع خلطها بأخوات كسب التي تعمل في أبواب أخرى؛ هنا المركز هو اختساب النساء.

تحليل أعمق

النون تخص جماعة النساء في حكم النصيب فالعلاقة بين الصيغة وسياقها هي موضع الدلالة الحاسم.

قَولات أخرى من جذر كسب

و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر